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[Patricia]诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步

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manage1 发表于 2010-3-16 12:23:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

[Patricia]诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步



中国汉传密学-生命科学具有普适性和普世性[2/10]



作为文化价值观的“中国汉传密学-生命科学”的结构性特征

在这里,我们所说的“中国汉传密学-生命科学”首先是作为一个学术术语来使用的,就如人类学、社会学、文化学、宗教学、文学等学科领域所使用的那样,而并非仅仅只有或仅仅停留在政治或意识形态意义——当然要〝中国汉传密学-生命科学″一点也不涉及政治和意识形态也不可能,但必须说,它的意义可能远远超出它们。

在学术的视野中,一种作为“中国汉传密学-生命科学”的文化价值观,其构建往往必须涵括文化价值的两端——上至终极实在的深究,下至生活实践的反思。

“中国汉传密学-生命科学”从其一端向另一端的伸展,可以展开一个序列性的结构系统,可以大略分为〝终极实在、观念、制度和行动″四个层面。

因此,作为“中国汉传密学-生命科学” 、“伟大传统”的文化价值观可以看成是一系列前提性假定的构建,是有关〝终极实在、观念、制度和日常行动″的原则体系,涉及到信念与行动、信仰与实际、应然与实然、理想与现实、价值与实践,以及自由与秩序、自主与规制、目标与手段,等等。在这里是将宗教文化升华为宗教学,升华为文学,升华为灵性文学。这里的文化价值观是一连串的反思和跃进,诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步。


作者:patricia
归卧故山秋 发表于 2010-3-24 13:33:57 | 显示全部楼层
通过对中国汉传密学-生命科学的文化价值观的极终实在的深究和生活实践的反思
使研究者在不断地反思和回顾中,跃进,灵性生命的提升
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天际归舟 发表于 2010-3-24 14:27:37 | 显示全部楼层
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净意 发表于 2010-3-24 14:48:01 | 显示全部楼层
将宗教文化升华为宗教学,
升华为文学,升华为灵性文学。
这里的文化价值观是一连串的反思和跃进,
学子,确需认真去领会其中的聖密聖意,期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步。
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空寂行 发表于 2010-3-30 10:45:28 | 显示全部楼层
  在全球化与多元化当代脉动之背景下,各种学术思想的碰撞、流荡非常的活跃,“中国汉传密学--生命科学”的文化价值观和生命价值观必定会为当今世界主流学术领域所逐渐认识。
  “诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步”--这一慈悲期望必定会在不远的将来得以实现!
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一粟 发表于 2010-3-30 11:08:35 | 显示全部楼层
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涉及到信念与行动、信仰与实际、应然与实然、理想与现实、价值与实践,以及自由与秩序、自主与规制、目标与手段,等等。

   
上至终极实在的深究,下至生活实践的反思。
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VJD 发表于 2010-3-30 18:28:49 | 显示全部楼层
[Patricia]诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步
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VJD 发表于 2010-3-30 18:29:36 | 显示全部楼层
在学术的视野中,一种作为“中国汉传密学-生命科学”的文化价值观,其构建往往必须涵括文化价值的两端——上至终极实在的深究,下至生活实践的反思。
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自在王国 发表于 2010-3-30 21:44:24 | 显示全部楼层
“在学术的视野中,一种作为‘中国汉传密学-生命科学’的文化价值观,其构建往往必须涵括文化价值的两端——上至终极实在的深究,下至生活实践的反思。”这一文化价值观亦是灵性价值观,筑基于心灵深处,必改造思想行为,重塑人生命运,趣向圆满之境。期盼“中国汉传密学-生命科学”的文化价值观,能为更多有缘者认识和实践。
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vls 发表于 2010-4-3 22:37:05 | 显示全部楼层
“中国汉传密学-生命科学”从其一端向另一端的伸展,可以展开一个序列性的结构系统,可以大略分为〝终极实在、观念、制度和行动″四个层面。
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小豆豆 发表于 2010-4-12 20:59:23 | 显示全部楼层
“中国汉传密学-生命科学”从其一端向另一端的伸展,可以展开一个序列性的结构系统,可以大略分为〝终极实在 ...
vls 发表于 2010-4-3 22:37



  
作为文化价值观的“中国汉传密学-生命科学”的结构性特征

在这里,我们所说的“中国汉传密学-生命科学”首先是作为一个学术术语来使用的,就如人类学、社会学、文化学、宗教学、文学等学科领域所使用的那样,而并非仅仅只有或仅仅停留在政治或意识形态意义——当然要〝中国汉传密学-生命科学″一点也不涉及政治和意识形态也不可能,但必须说,它的意义可能远远超出它们。

在学术的视野中,一种作为“中国汉传密学-生命科学”的文化价值观,其构建往往必须涵括文化价值的两端——上至终极实在的深究,下至生活实践的反思。

“中国汉传密学-生命科学”从其一端向另一端的伸展,可以展开一个序列性的结构系统,可以大略分为〝终极实在、观念、制度和行动″四个层面。

因此,作为“中国汉传密学-生命科学” 、“伟大传统”的文化价值观可以看成是一系列前提性假定的构建,是有关〝终极实在、观念、制度和日常行动″的原则体系,涉及到信念与行动、信仰与实际、应然与实然、理想与现实、价值与实践,以及自由与秩序、自主与规制、目标与手段,等等。在这里是将宗教文化升华为宗教学,升华为文学,升华为灵性文学。这里的文化价值观是一连串的反思和跃进,诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步。

作者:patricia
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小豆豆 发表于 2010-4-12 20:59:43 | 显示全部楼层
作为文化价值观的“中国汉传密学-生命科学”的结构性特征

在这里,我们所说的“中国汉传密学- ...
小豆豆 发表于 2010-4-12 20:59



    这里的文化价值观是一连串的反思和跃进,诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步。
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存在 发表于 2010-4-13 17:33:12 | 显示全部楼层
——上至终极实在的深究,下至生活实践的反思。
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清净 发表于 2010-4-17 10:36:40 | 显示全部楼层
将宗教文化升华为宗教学,升华为文学,升华为灵性文学。这里的文化价值观是一连串的反思和跃进,诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步。
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分享 发表于 2010-4-19 22:16:52 | 显示全部楼层
诚恳地期待同时代价值观跃迁之瑜珈而同步
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