灵的文学和灵性文学中国文学的一种价值选择

灵的文学和灵性文学中国文学的一种价值选择

“灵的文学”和“灵性文学”中国文学的一种价值选择。


　从“灵的文学”和“灵性文学”概念的内涵和语境入手，讨论中国思想和文学的物化和情感价值取向，特别是它的神性关怀问题。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越，对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思，超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

同时，如何避免灵性文学文本的粗糙和审美概念化倾向也应引起人们充分的关注和讨论。

　　　　“灵的文学”这个概念是由老舍提出来的。

1940年9月4日，老舍去重庆北碚的汉藏教理院参观，发表了“灵的文学与佛教”的讲演。

他认为但丁的《神曲》开辟了西洋文艺“灵的文学的新园地”，它“不但谈人世间事，而且谈到人世间以外的‘灵魂’，上说天堂，下说地狱，写作的范围扩大了。

这一点，对欧洲文化，实在是个最大的贡献，因为说到‘灵魂’自然使人知所恐惧，知所希求。

从中世纪一直到今日，西洋文学却离不开灵的生活，这灵的文学就成了欧洲文艺强有力的传统，反观中国的文学，专谈人与人的关系，没有一部和《神曲》类似的作品，纵或有一二部涉及灵的生活，但也不深刻。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

作者：patricia

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

灵的文学”和“灵性文学”中国文学的一种价值选择。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。

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    灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

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    灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越，对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思，超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。
   

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。
对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。
超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

　从“灵的文学”和“灵性文学”概念的内涵和语境入手，讨论中国思想和文学的物化和情感价值取向，特别是它的神性关怀问题。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越，对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思，超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

同时，如何避免灵性文学文本的粗糙和审美概念化倾向也应引起人们充分的关注和讨论。

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    灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

灵的文学和灵性文学中国文学的一种价值选择

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。