《佛是大医王，佛是大导师》道歌法理浅释

《佛是大医王，佛是大导师》道歌法理浅释

《佛是大医王，佛是大导师》道歌
法理浅释
  　
    佛的慈悲，体现于救渡众生脱离诸苦。病苦，是诸苦之一。无数的众生，受尽病苦的折磨。不仅是病者，就是他的家人，也为此而受到种种痛苦的折磨，生理上的、心理上的折磨。

　　病苦，简单分类有三种。第一就是心理上的，例如是精神上的问题，和因而引发出的病症，例如是失眠等。第二种，就是生理上的，例如糖尿病、肾病、各种的癌症等等。第三种，就是受到魔障的蛊惑而引发的，例如是被下贡头等。

　　人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

　　佛法十二乘的设立，是为了适应不同根性的众生。佛法的全部教、修、行、证，皆为治人生诸苦而设。薄伽梵　古梵密　中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的超越世间智慧的神迹治病，就是般若治病，也就是体现了佛的慈悲。薄伽梵　古梵密　中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的《大医王法门》，体现的，就是一门宇宙的大学问。

　　这一首道歌的歌词共有两段，每段七句：

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

　　第一段的歌词，“佛是大医王，良医治众生，应病予药”，是歌颂佛的慈悲，救渡众生脱离病苦。所以，唱的时候，就是要充满自豪的感情。

　　“服与不服，非医咎”，佛法治病，讲求心量。良药放在眼前，服与不服，就是要看病者的心量，病者的悟性了。

　　有良药而不愿服，继续受到魔障的蛊惑和病苦的折磨，这并非是医者之过了。

　　“非医咎、非医咎、非医咎”和“非导过、非导过、非导过”的词调和曲意有婉转劝导之意。也有惋惜之情，又更具摧人发奋之功。

　　第二段的歌词，“佛是大导师，善导众生路，光明大道”，就是很自豪的说明佛法，如实体现宇宙真理，指示众生一条通向宇宙永恒的光明道路。佛法教人确立正信正见，令人安身立命，巩固精神支柱，使本具的佛性显现、潜能发见，达到能与宇宙大能结合，直达永恒境地。

　　但众生无明甚深，并非所有的众生，得悉这个法门时，能把握而得到效果。种种宿业和现业的障碍，使他们在闻得此大法，也失之交臂。“闻之不行，非导过”，除了为他们感到惋惜之外，又能做些甚么呢？

　　这一首道歌的道交感应，治病效果，在全世界的金刚禅行者中，有着无数的实例，有很多很好的报告。

　　有一位肺癌病者，气弱如丝。但他听从 薄伽梵大圣 智及 Vimalakirti 阿达尔嘛佛师尊的教导，在唱这首道歌时，尽量的将气喷出，尤其是在唱“佛是大医王，佛是大导师”这一句时，忘掉自己的病苦，用气唱出来。他的肺癌，就是这样医好。

　　当然，这首道歌，并非只能治愈肺癌。许多人唱着唱着，身体的疾病就慢慢的康复了，癌症和恶疾就痊愈了。

　　治好病，当然是有着　薄伽梵大圣 智及 Vimalakirti 阿达尔嘛佛师尊的加持，将病者的病信息吸取，使病者能有喘息的机会，努力学法修持，消业解困。但同时，病者本身的努力，消业转根，自力祂力相结合，才能使病苦彻底消除。

　　所以，病者本身的信心力，和他的努力修持，如理运作，如法修持，是治好他自己的病的根本原因。

　　从生活起修，根本上解决身心的问题的转根消业，提升人的品质，人格升华。而与宇宙法性相契的实相修持，如人饮水，冷暖自知，非亲自参与修持，是很难体会得到的。

　　道歌，并非普通的歌曲，而是与佛感应道交的一种工具、一种方法。所以，唱的时候，要以心来唱。效果的好坏，决定于与佛沟通的程度。而且，因为每个人的根性、对法的接受程度也有异，所以，治病的效果，自然也有好坏。

人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

薄伽梵　古梵密　中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的《大医王法门》，体现的，就是一门宇宙的大学问。

人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

“服与不服，非医咎”，佛法治病，讲求心量。良药放在眼前，服与不服，就是要看病者的心量，病者的悟性了。

“服与不服，非医咎”，佛法治病，讲求心量。良药放在眼前，服与不服，就是要看病者的心量，病者的悟性了。

　　有良药而不愿服，继续受到魔障的蛊惑和病苦的折磨，这并非是医者之过了。

“服与不服，非医咎”，佛法治病，讲求心量。良药放在眼前，服与不服，就是要看病者的心量，病者的悟性了。

，“佛是大导师，善导众生路，光明大道”，就是很自豪的说明佛法，如实体现宇宙真理，指示众生一条通向宇宙永恒的光明道路。佛法教人确立正信正见，令人安身立命，巩固精神支柱，使本具的佛性显现、潜能发见，达到能与宇宙大能结合，直达永恒境地。

人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

　人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

病者本身的信心力，和他的努力修持，如理运作，如法修持，是治好他自己的病的根本原因。

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    人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。