[转载]“历劫如何报佛恩”——龚自珍与佛学1/2

时间:2008-08-22 01:06来源:佛音收集  陈颖　　　　
　　

　　中国近代史上有三个重要人物：林则徐、龚自珍和魏源，他们既是朋友，又都是当时在社会上大声疾呼，锐意进取，要求改革自强的风云人物，他们的思想、著述和功业对当时和后世都产生了巨大的影响。值得一提的是，他们不光是提倡经世致用的政治家和思想家，还是虔诚的佛教徒。林则徐曾手书《金刚经》等五种经咒，题作“行舆日课”，随身携带。龚自珍自称“震旦佛弟子”，魏源则受了菩萨戒。在一般人心目中，象他们这些具有强烈入世精神的人，怎么会与“消极出世”的佛教结下不解之缘呢?其实，佛教不光只是具有出世的一面，还有更为积极入世的一面。本文简略叙述龚自珍的学佛经历，从这里我们也可以看到佛教对社会人生的进步作用，以及它对近代中国文化所产生的积极影响。

　　魏源曾在《定庵文录叙》中，叙述龚自珍的学术成就：“于经通公羊春秋，于史长西北舆地。其书以六书小学为入门，以周秦诸子、吉金乐石为?郭，以朝掌国故、世情民隐为质干。晚犹好西方之书，自谓造深微云。”(1)最后一句的“西方之书”即指来自西土印度的佛教经典。可见龚自珍对自己在佛学上的造诣是很自负的。

　　龚自珍从小就有佛缘，他自称有“慧骨”，幼年随父亲在北京，住在法源寺附近，保姆带他入寺玩耍，他“辄据佛座嬉戏，挥之不去”(2)。长大后，他也经常逃学到寺里，看和尚诵经拜佛。他的前辈和朋友中有不少精于佛学的居士、学者，在和他们的交往中，龚自珍耳濡目染，逐渐增加了佛学知识和对佛法的兴趣。29岁时，他正式起信学佛。他写了几首诗，告诉妻子“我欲收狂渐向禅”，并且准备过“一卷金经香一炷，忏君自忏法无边”的生活(3)。忏悔是诚信的第一步，从此他开始了对佛教虔诚的追求。他记述自己刚开始学习修禅时万虑纷陈的烦恼：“结习真难尽，观心屏见闻。烧香僧出定，●梦鬼论文。幽绪不可食，新诗如乱云。鲁阳戈纵挽，万虑亦纷纷。”(4)为了屏除杂念，免蹈绮语戒，他写了《戒诗五章》，立志戒诗。

　　龚自珍学佛是有师承的。他自称比他年长二十六岁的学者江沅是他学佛的第一导师。在《与江居士笺》中，他说“自珍之学，自见足下而坚进”。并且深情地感激江沅，认为江沅引他走上学佛之路，是教他求“无上法宝”、“无上医王”和“万劫息壤”(5)。江沅的老师彭尺木居士，号知归子，信行净土宗，是近代居士佛学的开创者。《龚自珍全集》中有一篇《知归子赞》，称“震旦之学于佛者，未有全于我知归子者也。”认为他是“大菩萨度世示现”，备极推崇(6)。所以龚自珍也是由净土宗起信的。他立志学佛，作了一篇《发大心文》，文章洋洋洒洒近三千字。文中说：“伏以人身难得，佛法难闻，我今得少善力，得生人中，正像云遐，末法现在，欲报大恩，须发大愿。”他先发愿要断灭贪、嗔、痴三毒，继而发心正思维，然后发誓待自己成就后，要度尽一切众生(7)。

　　　　注释：
     (1)《龚自珍全集》上海人民出版社，1975年2月，第650页。
　　(2)同上，第633页。
　　(3)同上，第333页。
　　(4)同上，第445页。
　　(5)同上，第345页。
　　(6)同上，第396页。
　　(7)同上，第392页。
　　

从这里我们也可以看到佛教对社会人生的进步作用，以及它对近代中国文化所产生的积极影响。

龚自珍学佛是有师承的。

回复 2# vls


    是啊

回复 4# 天际归舟


    他还为了屏除杂念，免蹈绮语戒，他写了《戒诗五章》，立志戒诗。 真是不得了

回复 3# 小米乐


    三乘佛法，皆需明师指点

“伏以人身难得，佛法难闻，我今得少善力，得生人中，正像云遐，末法现在，欲报大恩，须发大愿。”

回复 1# 一粟


    只有正思正念才会有为众生成佛之行

佛教不光只是具有出世的一面，还有更为积极入世的一面。

回复 10# vls


    以出世之心行入世事

回复 9# 蘭若留馨


    “正”，至关重要

回复 8# VJD

历劫如何报佛恩

回复 14# 山水吟

佛言，众生有感恩心，善根即得增长，倘无感恩心，善根将会断绝，所以感恩心至为关要。