大乘百法明门论 集解[019]

大乘百法明门论 集解[019]

天亲菩萨造

唐三藏法师玄奘奉　诏译

唐慈恩法师窥基注解
大慈恩寺沙门大乘光撰疏



【心所有法】
显扬一卷三页云：心所有法者：谓若法、从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应。彼复云何：谓遍行有五，一、作意，二、触，三、受，四、想，五、思。别境有五，一、欲，二、胜解，三、念，四、等持，五慧。善有十一，一、信，二、惭，三、愧，四、无贪，五、无嗔，六、无痴，七、精进，八、轻安，九、不放逸，十、舍，十一、不害。烦恼有六，一、贪，二、嗔，三、慢，四、无明，五、见，六、疑。随烦恼有二十，一、忿，二、恨，三、覆，四、恼，五、嫉，六、悭，七、诳，八、谄，九、憍，十、害，十一、无惭，十二、无愧，十三、惛沈，十四、掉举，十五、不信，十六、懈怠，十七、放逸，十八、失念，十九、心乱，二十、不正知。不定有四，一、恶作，二、睡眠，三、寻，四、伺。
二解  显扬十八卷四页云：论曰：心所有法，依止能缘多境八种识故，各各造作自业而起，依心而有，故名心所有法。不应更思彼所缘境，由彼与识，等缘转故。如经言：若于此受，即于此思，若于此思，即于此想，若于此想，即于此了别。

如经言：若于此受，即于此思，若于此思，即于此想，若于此想，即于此了别。

心所有法，依止能缘多境八种识故，各各造作自业而起

心所有法者：谓若法、从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应。

【心所有法】
显扬一卷三页云：心所有法者：谓若法、从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应。

心所有法者：谓若法、从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应。

经言：若于此受，即于此思，若于此思，即于此想，若于此想，即于此了别。