施偉忠副會長致辭2015年4月29日

澳洲塔州中國佛教學院
與中華宗教慈善總會、中華宗教慈善基金會
特使
施偉忠、李敬伉麗靈性交流

澳洲塔州中國佛教學院阿絲律耶宮
2015年4月29日

施偉忠副會長致辭


再次感謝　智及宗師﹙　王院長﹚給我們的盛情的安排，然後誘導我講兩句。我還是要感激　智及宗師給我機會，也感謝在座的各位長老，也感謝各位師兄聽我說兩句。

我昨天到阿絲律耶宮法場的時候﹙我也再次感謝　智及師尊，　王院長作這樣的安排﹚，我下了車以後，那個時候天還很亮，還沒有天黑，太陽還在，我看到了月亮，我於是想到了中國的一個成語，叫“日月同輝”。那麼，從“日月同輝”，我就想到了另外一個詞，叫“平衡”。

昨天晚上我聽龍聖長老講到“乞丐”的原理﹙我想用“原理”，因為我還沒有深入跟龍聖長老交流，所以我用“原理”這兩個字﹚。我想到什麼東西呢？我們講“平衡”，其實，我覺得很簡單一個東西，大家在座的都這個年齡了，可能跟　智及師尊，跟古梵密金剛禪佛教結緣有深、有淺，有短、有長，昨天　王院長也說到“聖密家庭”，龍聖長老也講到“換位思考”，或者我用大陸的詞──“換位思考”﹙或者叫“契入點”﹚。

那麼，從這點來講，其實從聖密家庭上面來講，我覺得大家都不要去著急，因為各自的成長背景，從行為心理學來說，各自的出生背景、成長背景，會與生帶來很多脾氣、性格、習慣上面的不同。

在這裡，因為我們講“傳統”，又講到“夫妻相”，那麼有些家庭有夫妻相，為什麼時間久了，關係好了就會有夫妻相的出現？其實這也是跟“平衡”、跟“契入點”、跟“換位思考”都是有很大關係的。

因為我剛才講到出生背景跟成長背景，這個就是跟成長背景有關係。如果夫妻關融洽，那麼就好了。怎麼會融洽呢？昨天晚上　王院長講到 “聖密家庭”。可能有一些我們在座的師兄，從他的因緣來說，他跟從了　智及師尊，但你的家庭的其他成員不一定，因為他沒有這樣的因緣。

如何我們讓這樣的因緣發生轉化？這就是昨天晚上龍聖長老講的，要去換一個思維，我們來講就是要有一個“契入點”，如何讓他從乞丐的思維，也就是說，因為我是二十多年學中醫中藥的，這裡面很重要一樣東西，我們如果不會去平衡這個點，我剛才講到平衡，你不去平衡好，也就是說，您很有因緣去跟從了　師尊，但你的家庭成員不一定，因為他的出生背景、他的成長背景，或者我們現實一點講，就是“契入點”沒有到這個位置上面，如果你急於求成，用我們中醫講，就很難去達到這個“陰陽平衡”。不能“陰陽平衡”的時候，可能起反作用了，這一點很重要的。

就像昨天龍聖長老講的：乞丐的思維的轉化，不是一朝一瞬能夠改得過來的，你一定要摸準，也就是說，我們講：人的命運是百分之二十 、二十，也就是命是百分之二十，運是百分之二十，百分之六十是選擇；如何讓你的家庭成員或者朋友來選擇他的思維模式、改變他的思維模式，我覺得每一個家庭成員，或者每一個朋友之間都是不同的，我們一定要從他的思想着眼點去說服，或者去引導他跟從聖密宗古梵密金剛禪佛教。

這裡面叫“契入點”，因為我沒有認真研究，我沒有理論上面的東西，我只能說，中醫有中醫思維，西醫也有西醫思維，中西醫結合是不容易的，所以說，這個“契入點”一定要找好。我上午就講到這裡，如果有興趣的，我們還可以再深入地交流。

謝謝　王院長，謝謝各位。

【全場報以熱烈的掌聲】

王院長講到 “聖密家庭”。可能有一些我們在座的師兄，從他的因緣來說，他跟從了　智及師尊，但你的家庭的其他成員不一定，因為他沒有這樣的因緣。

如何讓你的家庭成員或者朋友來選擇他的思維模式、改變他的思維模式，我覺得每一個家庭成員，或者每一個朋友之間都是不同的，我們一定要從他的思想着眼點去說服，或者去引導他跟從聖密宗古梵密金剛禪佛教。

其實從聖密家庭上面來講，我覺得大家都不要去著急，因為各自的成長背景，從行為心理學來說，各自的出生背景、成長背景，會與生帶來很多脾氣、性格、習慣上面的不同。

您很有因緣去跟從了　師尊，但你的家庭成員不一定，因為他的出生背景、他的成長背景，或者我們現實一點講，就是“契入點”沒有到這個位置上面，如果你急於求成，用我們中醫講，就很難去達到這個“陰陽平衡”。不能“陰陽平衡”的時候，可能起反作用了，這一點很重要的。

人的命運是百分之二十 、二十，也就是命是百分之二十，運是百分之二十，百分之六十是選擇；如何讓你的家庭成員或者朋友來選擇他的思維模式、改變他的思維模式，我覺得每一個家庭成員，或者每一個朋友之間都是不同的，我們一定要從他的思想着眼點去說服，或者去引導他跟從聖密宗古梵密金剛禪佛教。

施偉忠副會長致辭2015年4月29日
澳洲塔州中國佛教學院
與中華宗教慈善總會、中華宗教慈善基金會
特使
施偉忠、李敬伉麗靈性交流

澳洲塔州中國佛教學院阿絲律耶宮
2015年4月29日

施偉忠副會長致辭


再次感謝　智及宗師﹙　王院長﹚給我們的盛情的安排，然後誘導我講兩句。我還是要感激　智及宗師給我機會，也感謝在座的各位長老，也感謝各位師兄聽我說兩句。

我昨天到阿絲律耶宮法場的時候﹙我也再次感謝　智及師尊，　王院長作這樣的安排﹚，我下了車以後，那個時候天還很亮，還沒有天黑，太陽還在，我看到了月亮，我於是想到了中國的一個成語，叫“日月同輝”。那麼，從“日月同輝”，我就想到了另外一個詞，叫“平衡”。

昨天晚上我聽龍聖長老講到“乞丐”的原理﹙我想用“原理”，因為我還沒有深入跟龍聖長老交流，所以我用“原理”這兩個字﹚。我想到什麼東西呢？我們講“平衡”，其實，我覺得很簡單一個東西，大家在座的都這個年齡了，可能跟　智及師尊，跟古梵密金剛禪佛教結緣有深、有淺，有短、有長，昨天　王院長也說到“聖密家庭”，龍聖長老也講到“換位思考”，或者我用大陸的詞──“換位思考”﹙或者叫“契入點”﹚。

那麼，從這點來講，其實從聖密家庭上面來講，我覺得大家都不要去著急，因為各自的成長背景，從行為心理學來說，各自的出生背景、成長背景，會與生帶來很多脾氣、性格、習慣上面的不同。

在這裡，因為我們講“傳統”，又講到“夫妻相”，那麼有些家庭有夫妻相，為什麼時間久了，關係好了就會有夫妻相的出現？其實這也是跟“平衡”、跟“契入點”、跟“換位思考”都是有很大關係的。

因為我剛才講到出生背景跟成長背景，這個就是跟成長背景有關係。如果夫妻關融洽，那麼就好了。怎麼會融洽呢？昨天晚上　王院長講到 “聖密家庭”。可能有一些我們在座的師兄，從他的因緣來說，他跟從了　智及師尊，但你的家庭的其他成員不一定，因為他沒有這樣的因緣。

如何我們讓這樣的因緣發生轉化？這就是昨天晚上龍聖長老講的，要去換一個思維，我們來講就是要有一個“契入點”，如何讓他從乞丐的思維，也就是說，因為我是二十多年學中醫中藥的，這裡面很重要一樣東西，我們如果不會去平衡這個點，我剛才講到平衡，你不去平衡好，也就是說，您很有因緣去跟從了　師尊，但你的家庭成員不一定，因為他的出生背景、他的成長背景，或者我們現實一點講，就是“契入點”沒有到這個位置上面，如果你急於求成，用我們中醫講，就很難去達到這個“陰陽平衡”。不能“陰陽平衡”的時候，可能起反作用了，這一點很重要的。

就像昨天龍聖長老講的：乞丐的思維的轉化，不是一朝一瞬能夠改得過來的，你一定要摸準，也就是說，我們講：人的命運是百分之二十 、二十，也就是命是百分之二十，運是百分之二十，百分之六十是選擇；如何讓你的家庭成員或者朋友來選擇他的思維模式、改變他的思維模式，我覺得每一個家庭成員，或者每一個朋友之間都是不同的，我們一定要從他的思想着眼點去說服，或者去引導他跟從聖密宗古梵密金剛禪佛教。

這裡面叫“契入點”，因為我沒有認真研究，我沒有理論上面的東西，我只能說，中醫有中醫思維，西醫也有西醫思維，中西醫結合是不容易的，所以說，這個“契入點”一定要找好。我上午就講到這裡，如果有興趣的，我們還可以再深入地交流。