實踐常不輕菩薩的無分別相的品質

敬愛的師尊，您好。



弟子感恩薄伽梵 師尊慈悲恩賜弟子學習2015年2月21和22日，第441 和 442次的聖密龍講。在這兩次的聖密龍講，弟子學習到有關“四聖諦法”的法理。薄伽梵 師尊聖示“四聖諦”就是“苦、集、滅、道”。苦有三苦和八苦，三苦就是苦苦、壞苦、行苦，八苦有生、老、病、死、愛別離、怨憎穢、求不得、五蘊熾盛苦。弟子理解三苦和八苦都是身理上和心理上的苦，而且普通人，或者是沒有修行的人總是會因為貪嗔癡而五蘊熾盛，有顛倒見，而且很多時候因為有顛倒見所以把自己折磨得很痛苦。



弟子理解在薄伽梵 師尊的教導和引領之下，在學習佛法，學習聖密法的過程要明確地認識到這個三苦和八苦的存在。如果在弟子的心理和身理有三苦和八苦的存在就要明白造成這些苦的究竟原因。弟子有這個聖緣能夠跟隨師父，在薄伽梵 師尊的教導之下走上無上道，通過反省、修持和薄伽梵 師尊的加持和遮止才能夠慢慢消除掉心理上的苦，才能夠消除掉自己的顛倒見。



弟子認識到我們修行是修自己的靈性生命。其實，師父賜予弟子的宗教過程是來幫助弟子提升、通達高層意識，所以弟子也不可以一直停留在六識層面的修行。任何修行的方式，最主要的是弟子在意識方面有沒有做到清淨、無我，能不能夠和師父瑜珈。弟子非常慚愧因為很多時候意念還是會墮落到凡夫的思想，沒有做到清淨、無我和調伏，很多時候還是於六識層面來看待事情。



薄伽梵 師尊也更深一層地解密有關常不輕菩薩。薄伽梵 師尊聖密龍講聖示弟子們最初學習聖密法就是學習行聖天大禮，而師父也聖示說這就是弟子們在學習常不輕菩薩。弟子聽到的時候突然恍然大悟，才悟到原來行聖天大禮就是在修心，是在修清淨、無我、調伏、精進。



弟子們行聖天大禮的每一樣動作都包含著常不輕菩薩的不輕慢、無人相、無我相、無眾生相、無壽者相的品質，就是在實踐“人與人是一個不聯繫的整體”。弟子覺得常不輕菩薩的“無分別相”的品質是修持實踐霓虹大法、空行大法、神通大法、涅槃大法的基本要求，是作為聖密行者的第一步。如果修行的時候處處都有分別，處處都是在計較這個，計較那個，處處都有你我分別，那麼就不能有救度眾生的寬宏之心，也不可能會通達第七識、第八識、第九識，更不能夠獲得佛智來救度眾生。



師父要求每一位聖密修行者要學習《法華經》中講的常不輕菩薩，一定要“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相”。常不輕菩薩為了教導那些貢高我慢的比丘，不顧一切，被惡性比丘罵、打、誣蔑，但是常不輕菩薩始終非常禮敬讚嘆因為在常不輕菩薩的眼裡，人人都有佛性、人人都可以成佛。弟子也覺得常不輕菩薩的例子也表現出了大聖釋迦牟尼佛祖的教法都是基礎於極終善性的慈悲和智慧。



當時師父在成就閉關的時候也是實踐了常不輕菩薩的無分別相的品質，因為當時師父沒有責怪過任何人，反而對每一位人還是非常禮敬，用佛法的慈悲和智慧來救度眾生。師父的以身作則另弟子時時刻刻都是非常讚嘆。



弟子反省雖然自己說是在修聖密法但是始終還沒有做到無分別相，但是弟子會努力改變。弟子也要像常不輕菩薩那樣，身、口、意都能夠無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，能夠禮敬所有眾生。祈請薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、引領。



以上是弟子學法的膚淺體會，弟子錯的地方，祈請薄伽梵 師尊慈悲遮止、批評、指正。謝謝師父的加持和愛護。



師父，晚安。



敬叩聖安，



弟子VXL

2015年3月 12日星期四01:43

回复 1# patricia

實踐常不輕菩薩的無分別相的品質

弟子理解三苦和八苦都是身理上和心理上的苦，而且普通人，或者是沒有修行的人總是會因為貪嗔癡而五蘊熾盛，有顛倒見，而且很多時候因為有顛倒見所以把自己折磨得很痛苦。

弟子有這個聖緣能夠跟隨師父，在薄伽梵 師尊的教導之下走上無上道，通過反省、修持和薄伽梵 師尊的加持和遮止才能夠慢慢消除掉心理上的苦，才能夠消除掉自己的顛倒見。

弟子認識到我們修行是修自己的靈性生命。其實，師父賜予弟子的宗教過程是來幫助弟子提升、通達高層意識，所以弟子也不可以一直停留在六識層面的修行。任何修行的方式，最主要的是弟子在意識方面有沒有做到清淨、無我，能不能夠和師父瑜珈。

行聖天大禮就是在修心，是在修清淨、無我、調伏、精進。

如果修行的時候處處都有分別，處處都是在計較這個，計較那個，處處都有你我分別，那麼就不能有救度眾生的寬宏之心，也不可能會通達第七識、第八識、第九識，更不能夠獲得佛智來救度眾生。

弟子反省雖然自己說是在修聖密法但是始終還沒有做到無分別相，但是弟子會努力改變。弟子也要像常不輕菩薩那樣，身、口、意都能夠無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，能夠禮敬所有眾生。祈請薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、引領。

弟子認識到我們修行是修自己的靈性生命。
薄伽梵 師尊聖密龍講聖示弟子們最初學習聖密法就是學習行聖天大禮，而師父也聖示說這就是弟子們在學習常不輕菩薩。弟子聽到的時候突然恍然大悟，才悟到原來行聖天大禮就是在修心，是在修清淨、無我、調伏、精進。

弟子們行聖天大禮的每一樣動作都包含著常不輕菩薩的不輕慢、無人相、無我相、無眾生相、無壽者相的品質，就是在實踐“人與人是一個不聯繫的整體”。弟子覺得常不輕菩薩的“無分別相”的品質是修持實踐霓虹大法、空行大法、神通大法、涅槃大法的基本要求，是作為聖密行者的第一步。

行聖天大禮就是在修心，是在修清淨、無我、調伏、精進。

實踐常不輕菩薩的無分別相的品質

弟子們行聖天大禮的每一樣動作都包含著常不輕菩薩的不輕慢、無人相、無我相、無眾生相、無壽者相的品質，就是在實踐“人與人是一個不聯繫的整體”。弟子覺得常不輕菩薩的“無分別相”的品質是修持實踐霓虹大法、空行大法、神通大法、涅槃大法的基本要求，是作為聖密行者的第一步。如果修行的時候處處都有分別，處處都是在計較這個，計較那個，處處都有你我分別，那麼就不能有救度眾生的寬宏之心，也不可能會通達第七識、第八識、第九識，更不能夠獲得佛智來救度眾生。

苦有三苦和八苦，三苦就是苦苦、壞苦、行苦，八苦有生、老、病、死、愛別離、怨憎穢、求不得、五蘊熾盛苦。弟子理解三苦和八苦都是身理上和心理上的苦

如果在弟子的心理和身理有三苦和八苦的存在就要明白造成這些苦的究竟原因。