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再次回顧親教師趙朴初太老師人間佛教思想暨太湖禪宗文化學術研討會在合肥舉行的盛況。以及快速地恩賜廣大有緣眾生分享本屆世佛聯大會實況之部份圖片。
薄伽梵 師尊近幾次的聖密龍講慈悲讚頌祖國的宗教政策發生了重大的改革，以巨人的步伐迅猛地朝前發展；從而顯示習近平主席中國夢的提出，無疑是一種高度巨大的政治智慧和靈性覺醒。
薄伽梵 師尊聖密龍講引人入勝、令弟子歡欣鼓舞、受益非淺。弟子把膚淺的領會和感受叩向薄伽梵 師尊報告，弟子錯誤之處祈請批評、聖正、遮止、加持。謝謝師尊！
一、薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示：這次會議是在10月15日開始報到的，而這一天正是恩公習仲勳先生誕生101周年紀念日，這一天非常的殊勝。
非常感恩薄伽梵 師尊不辭辛苦地恩賜我們廣大聽眾分享這次在中國陝西省召開的27屆世界佛教聯大會的盛況，令弟子感到我們國家宗教政策的改革發生了重大的變化，充分體現中國佛教的開放，正在以巨人的步伐迅猛地朝前發展。在薄伽梵 師尊恩賜解密下令弟子們明白到，這次的會議召開的時間10月15日，正是太恩公習老誕生101周年紀念日，而且會議地址是在陝西省。陝西省正是習近平主席出生地。這些事相的顯現絕對不是一個偶然地巧合，是宇宙的神聖安排，是宇宙正能量的調控。是具有特別大的宇宙意義。不可思議！
特別是分享到大會實況拍攝之諸多圖片，看到了薄伽梵 師尊每到一處受到那麽多的眾生、信眾圍著禮敬，體會到薄伽梵 師尊靈性聖光的普照，潤澤眾生們的心田。同時感到諸多眾生與師尊前世之華嚴聖緣的體現，亦真實地體現出國家人民太需要薄伽梵 師尊了！祖國太需要中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一人類精神文明之精粹，中華民族靈性文化之瑰寶！
薄伽梵 師尊受到祖國特別邀請，回到祖國參與27屆世界佛教徒聯誼大會，說明我們國家對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的重視，國家已經重視到靈性的力量。天降大吉祥，祖國神州大地獲得
薄伽梵 師尊慈悲聖賜靈性特別加持，以及對祖國人民恩賜特別加持；和對本屆大會的靈性層次提升；顯示出薄伽梵 師尊對參加大會的各宗各派的僧伽以及信眾和大會的服務人員都恩賜靈性的加持和提升。
無限感恩薄伽梵 師尊慈悲聖恩！
二、我們可以看到恩公習老在團結全國各族人民、團結各個宗教方面所做的努力和細緻的思想工作。
師尊解密聖示令弟子瞭解了，恩公習老在世的時候，所接觸的佛教徒中間，藏傳的佛教高僧、活佛-貢唐倉活佛，包括嘉木祥活佛，包括黃正清大德，他是一位藏傳佛教的虔誠的修行大德。
恩公所接觸的佛教徒包括中國的前佛教協會會長、 親教師 趙樸老。
令弟子明白到太恩公習老在世的時候，已親身見證了生命的永恆、生命的虹化、轉世，由恩公他主持了嘉木祥的轉世。
“嘉木祥大師轉世是新中國成立以後，中國的第一位轉世活佛。這個第一位就是新中國成立以後，在藏族地區、由政府的主持下、支持下誕生的一位活佛，誕生這一位活佛，是有很多的有關宗教方面的儀規。”
由於這些宗教方面的儀規，那麼，主持嘉木祥活佛坐床轉世的這一個儀規，就需要有班禪大師來進行主持，來認定。因此，由此我們可以知道，習老對班禪大師有比較深的瞭解、交往和支持。
我們更可以看到一張非常令人感動的一位叫黃正清大德，這位黃正清大德是虔誠的佛教徒，他的兄弟就是嘉木祥。而這位黃正清大德和習老兩個人，還有一個行〝碰頭禮〞的照片，這可不是一張一般的照片。
誠如薄伽梵 師尊聖示：“作為新中國來講，黨和國家領導人和一位宗教人士行碰頭禮，這是非常珍貴、非常罕見的，從中我們可以看到恩公習老在團結全國各族人民、團結各個宗教方面所做的努力和細緻的思想工作。”
令弟子非常震憾、無比地讚歎！這一個行〝碰頭禮〞弟子理解不是世間法的禮節，但，其具體聖義 等待聖緣成熟，祈待薄伽梵 師尊慈悲恩賜進一步解密。
太恩公習老在世之聖蹟，充分體現了恩公習老“致力於統一戰線和民族宗教工作的探索和實踐，團結全國各族人民，做全國各族人民、各個宗教的細緻的思想工作，為共和國的建立、建設立下了卓越的不可磨滅的功勳。”
據人民日報報道，弟子瞭解到太恩公習仲勳在世的時候，為保護中國西安古城的長城建築、保護祖國古典的傳統文化都作出巨大的貢獻。習老在世的時候和十世班禪大師情誼很深，兩家人經常相聚。習老到廣東工作後不久，班禪來廣東休養，班禪對習老說：“我是奔著您來的啊！”可見太恩公習仲勳與藏傳佛教領袖活佛親密的關係。大約在五年前，曾看到福建佛教曾有一個報道說，在文化大革命期間，廣東一批所謂的造反派要毀滅“六祖惠能大師”之肉身佛，在這緊要關頭就是太恩公習仲勳立即制止，將“六祖惠能大師”之肉身佛保護下來。（這是弟子的記憶，不是原文原話。）在弟子的內心一直深深感到太恩公習仲勳是一位大恩大德的人。他的靈性功德確是無垠無量，無限感恩。
理解到，師尊在接受記者採訪時聖示：“習仲勲老先生晚年，他對佛教是有所思考的。他是一個老共產黨員，是一個唯物主義者，但是，他對佛教是有感情的。”
三、我們國家重視了靈性
本屆”世佛聯”大會，在中國舉行，中國政府對此高度重視，並將一如既往地鼓勵和支持中國佛教界與世界各國佛教界開展交流合作，在互學互鑒中相互促進，為推動人類文明進步作出更大貢獻。
薄伽梵 師尊慈悲跟我們們分享《寶雞宣言》。《寶雞宣言》有十點決議。在《宣言》中的第六條就寫到：容納不同文化和社會背景，以推動靈性和宗教修持；
使我們感到國家重視了靈性，說明國家認識到，解決世界上、社會上眾生不同的困難，
能夠達到救渡眾生，除了需要有物質的慈善，而且還需要精神、靈性的慈善，物質慈善和靈性慈善，雙管齊下，才能發揮更大的佛教的意義。
充分體現了薄伽梵 師尊曾經聖示：“一個國家的強盛，離不開精神、靈性的支撐。真正的強大既不是軍事的強大，也不是經濟和物質的強大，而是人性、靈性的強大。”
四、大會雖然有數千人參加，但是，次序井然，蔚為壯觀。
薄伽梵 師尊慈悲聖示，同時令弟子感到我們國家的領導對此次“世佛聯”大會高度重視，體現於國家領導以及各界人士對此次“世佛聯”大會作了充分地準備和精心地安排，所以大會雖然有數千人參加，但是，次序井然，蔚為壯觀。
在開幕式上，國家的領導發了言，有世界佛教徒聯誼會的秘書長發了言，十一世班禪大師也發了言，中國佛教協會主席也發了言。
國家宗教事務局局長王作安先生出席了閉幕式，並且致辭。
王作安局長指出：“中國佛教秉承‘人間佛教’思想，因應社會需要，順應時代潮流，為促進經濟發展、文化繁榮、社會和諧發揮了積極作用，並日益成為世界佛教重要的積極力量。”
王作安局長希望：“世佛聯”作為聯絡各國佛教組織的重要平臺，在促進不同文明對話、增進各國人民友好、維護世界和平等方面，發揮更加重要的力量。
中國佛教協會副會長學誠法師也在閉幕式中致辭，講到：“本屆大會是“世佛聯”大會第一次在中國大陸舉辦，在中國佛教界與“世佛聯”的交往史上具有里程碑的意義，必將載入全世界佛教徒友好交流的史冊。”
學誠法師指出：“佛教與公益慈善”是本屆大會的主題。佛教界從事公益慈善事業源於佛教的慈悲精神。新中國成立後，特別是改革開放以來，隨著國家宗教信仰自由政策的落實，中國佛教呈現出嶄新的風貌，在救急救難、扶貧助弱、心靈關懷、環境保護、促進和平等公益慈善事業方面，都進行著深入實踐與不斷探索，---
弟子的理解，學誠法師的致辭，體現出中國佛教將會呈現出嶄新的風貌，這一個嶄新的風貌體現出符合
薄伽梵 師尊慈悲理念：“我們認為慈善，不僅僅是要物質上的慈善，而且也要靈性上的慈善，因為要解決世界上、社會上眾生不同的困難，解決他們的困難，救渡他們，除了需要有物質的慈善加以落實之外，而且還需要精神、靈性的慈善，這是我們認為的，物質慈善和靈性慈善，雙管齊下，才能發揮更大的佛教的意義。”
其中第七條、保護世界各地正在處於危險中的有形、無形的佛教文化遺產；
這一條也正是薄伽梵 師尊慈悲建議 “作為佛教的文化遺產，尤其是無形的文化遺產，也就是說，口頭傳承的佛教，也要應予以足夠的重視。”
弟子體會到本屆“世佛聯”大會，第一次在中國大陸舉辦，充分體現獲得了薄伽梵 師尊極終善性的慈悲和智慧之靈性指引，由是在中國佛教界與“世佛聯”的交往史上具有里程碑的意義，必將促進不同文明對話、增進各國人民友好、維護世界和平等方面，發揮更加重要的力量。
五、10月11日，由安徽省趙樸會研究會和安徽大學趙朴初研究中心聯合主辦的“趙朴初人間佛教思想暨太湖禪宗文化學術研討會”在合肥市隆重舉行。
會議取得了豐碩的學術成果，為進一步開展趙朴初研究和禪宗文化研究，為地方經濟和旅遊文化的發展必將產生極大的推動作用。
大會一致認為，已故的中國佛教協會會長趙朴初居士、趙朴初太親教師、親教師提出的人間佛教思想依然是中國佛教界未來發展的思想理論基礎。太親教師、親教師趙樸老提出的諸多有關中國佛教的信仰建設、道風建設、組織建設、僧伽教育、人才培養、佛教文化研究和中韓日三國黃金紐帶關係等一系列佛教思想文化遺產，並不因樸老的虹化圓寂，而失去它的思想和理論價值，反而在當下更加凸顯了趙樸老佛教思想深厚的理論價值和現實指導意義，迄今對中國佛教界仍然產生著廣泛、重大而深遠的影響。
六、太親教師、親教師趙樸老人間佛教思想是對兩千餘年佛教發展進行高度總結和凝煉而形成的智慧結晶。
無限感恩薄伽梵 師尊恩賜聖密龍講，令弟子深感是次安徽省趙朴初研究會為紀念太親教師趙朴初、弘揚太親教師趙朴初人間佛教精神的開展，取得了豐碩的學術成果。
使弟子明晰了：
1、趙樸老人間佛教思想是對兩千餘年佛教發展進行高度總結和凝煉而形成的智慧結晶。是以契理契機的精神變革中國佛教所取得的偉大成果。
2、趙朴初人間佛教思想有著周密的體系、豐富的內涵、較強的可實踐性，是中國佛教在新時代所進行的一次偉大的理論探索和系統建設。
3、親教師趙樸老是人間佛教思想偉大的宣導者、實踐者，為“文革”後中國佛教的恢復和發展奠定了堅實的基礎，指明了方向，樹立了旗幟。
薄伽梵 師尊聖示：“其中之一就是對中國漢傳密教的建設，有了新的建樹和新的理論，把千年已降，舍寺融俗，舍僧寶相、蘊道潛真的中國漢傳密教所保存下來的文化宗教精粹的成果，開始以現代佛教的思想表達出來，提出了五方五佛的現代觀點。這是一個非常了不起的事情。”
令弟子聯想到
薄伽梵 師尊曾聖密龍講聖示，太親教師趙樸老他對於、祖國佛教最大的貢獻還是對於密教的貢獻。
太親教師趙樸老住世時關於密教“五方五佛”以及有關密教時空的法理闡述也是嫺熟於心，如數家珍：
中間大日如來毗盧遮那大佛，代表〝法界體性智〞；
東方阿絲律耶佛 代表大圓鏡智；
南方寶生佛 代表平等性智；
西方阿彌陀佛 代表妙觀察智；
北方不空成就佛 代表成所作智。
太親教師趙樸老對五方五佛在祖國大地，命名祖國大地，東、南、西、北、中五個方位，
分別有五尊大佛：
東方靈山無錫大佛，
南方天壇香港大佛，
西方樂山四川大佛，
北方雲岡大佛位於大同，
中央中原龍門大佛。所以這五個方位的大佛，表法中國漢傳密教的理論、理念，表達了中國佛教的成熟。因為在中國的佛教界一般重顯教輕密教，現在五方五佛已經確立在祖國大地。
弟子理解，正是宇宙為祖國神州大地妙佈聖密曼荼羅。
太親教師趙樸老極終善性的慈悲和智慧為“文革”後中國佛教的恢復和發展奠定了堅實的基礎，指明了方向，樹立了旗幟。
誠如 薄伽梵 師尊曾聖示：“現在中國大陸一提到親教師 趙樸老就知道他是推行和主張人間佛教的大師。”
“但是從我個人的感覺趙樸老推行人間佛教，實行太湖禪，這一個禪系，祂對於中國祖國佛教最大的貢獻還是對於密教的貢獻，”
七、太湖是中國禪宗發展的溫床和搖籃。
太親教師趙朴初人間佛教思想研討會，對太湖縣佛教禪宗歷史文化進行深入研證，許多專家學者對這一歷史都作了強勁具體虛實的考證。
研討會進一步論證了並提出了太湖禪宗文化的重要地位和影響，著重表現在兩個方面：
1、太湖是中國禪宗發展的溫床和搖籃。南北朝時，禪宗二祖南逃到至今天太湖縣，卓錫境內獅子山，又于司空山傳衣三祖，使中國禪宗絕處逢生。三祖、四祖、五祖都與太湖有著或多或少的聯繫。太湖特有的地理環境、文化環境和歷史機緣，成為適合禪宗生長的溫床和搖籃。
2、太湖禪宗在北宋的空前繁榮推動了中國禪宗的大發展。北宋中葉，楊岐派和曹洞宗主要宗師都集中在以今天太湖縣為中心的一塊地區，形成了中國禪宗的空前繁榮。白雲守端功勳卓越，他力挽狂瀾，將文字禪重新回歸南禪的“無心”學。---
無限感恩薄伽梵 師尊再次回顧太親教師趙朴初人間佛教思想暨太湖禪宗文化學術研討會盛況恩賜聖密龍講。
令弟子懂得了太湖縣是一塊佛緣殊勝之地。太湖的禪宗文化是趙朴初佛教人生的重要基礎，也是他人間佛教思想的重要來源。趙朴初人間佛教思想與太湖禪宗文化有著極其深厚的歷史淵源、不可分割的聯繫。
並懂得，太湖禪宗在北宋的空前繁榮推動了中國禪宗的大發展。
弟子感到，薄伽梵 師尊對此次大會的靈性引領和靈性的加持，並委派我們中國漢傳密學研究院在中國大陸的榮譽研究員金剛道新等8位代表參會，參會以後都遞交了論文。
薄伽梵 師尊聖示：“這些論文著重地向大家介紹了趙朴初研究會親教師趙樸老他的學術上的成就主要對佛教的建設作了重大的貢獻。其中之一就是對中國漢傳密教的建設，有了新的建樹和新的理論，把千年已降，舍寺融俗，舍僧寶相、蘊道潛真的中國漢傳密教所保存下來的文化宗教精粹的成果，開始以現代佛教的思想表達出來，提出了五方五佛的現代觀點。這是一個非常了不起的事情。”
“這對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教在中國國內以及包括世界的弘揚指明了方向，開拓了道路。這一個學術思想一提出，立刻受到了大會許多學者的關注。這個思想是具有震憾性的。”
是次趙朴初學術研討會取得豐碩的成果，
為進一步號召深入開展趙朴初人間佛教思想和太湖禪宗文化的研究工作，為弘揚中國優秀傳統文化，為助力中國夢的實現，為促進地方經濟和社會事業發展具有積極作用。
以上弟子恭聽恭學薄伽梵 師尊恩賜2014年10月25、26號第407、408次聖密龍講聖示的極膚淺的幾點體會跪呈
薄伽梵 師尊。弟子錯誤之處祈請批評、聖正、遮止、加持。
無限感恩
薄伽梵 師尊加持聖恩！
敬叩
聖安！
愚弟子金剛慈君
聖天大禮敬叩
2014年10月31 |
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狗仔卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡