[1/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

[1/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

薄伽梵師尊：
您好！
弟子們在2013年7月３0日星期二晚上7：00至10：00召開小組學習法會，學習討論　薄伽梵師尊７月２0、２1、２7、２8聖密龍講內容。
法會首先學習討論７月２0日和２1日聖密龍講內容。圍繞　１、如何理解薄伽梵師尊所聖示的：《聖祖經》和《法華經》這兩部經的關係是緊密相連的、是承上啟下的？２、《法華經》“提婆達多品”中龍女為什麼能當身成佛？龍女成佛的故事對我們的修行實踐有何啟示？而展開。

隨著聖密龍講的不斷深入展開，在最近的幾次聖示中，師父為我們聖釋《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》和《法華經》之間的關係。
在學習法會上弟子們談到：《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》衪所蘊涵的佛法奧義是“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”，這樣一個無垠無量、無比廣大、涵藏了所有宇宙靈性奧秘、宇宙靈性規律的甚深密法，只一部《聖祖經》是裝不下的。要打開“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”這個宇宙靈性寶庫，就需要有不同品類的鑰匙，《法華經》就是其中一個重要品類的鑰匙。

薄伽梵師尊聖示：《聖祖經》衪是一個綱，《法華經》是目，綱舉目張。在《法華經》中的所有故事有解釋不通的時候，都可以在聖祖經中得以解釋，得以貫通。所以衪們兩者的關係是密不可分的，是承上啟下的關係。

在討論中VLB師兄的發言談到：師父的講法都是有緣起的，當師父為我們聖釋《聖祖經》與《法華經》的關係的時候，有人就可能質疑《法華經》比《聖祖經》要晚出，怎麼會是足本經之一呢？這是從世間法的時間上提出這樣的疑問。師父聖示這實際上沒有歷史上邏輯的矛盾的。其實，佛祖住世的時候的教法是顯密並弘的，在上座部佛教經典中已經有所披露，有所發揮。這是一個歷史的真實和佛教的真實。因為聖密宗古梵密千年以降這樣的弘傳經歷，而不為現在一些佛教行者所認可，在認識上有差異，這樣的差異提出來是好事，通過師父的聖密龍講，可以去考證。

師父在講到我們的《聖祖經》的時候，講到“無量億”的精神，“無量億”的精神是什麼？“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”這麼多的法，包容了佛教的十二乘教法，衪是針對八萬四千眾生的根器的，因此各乘佛教行者都應秉承　大聖釋迦牟尼的教法，把握大乘“一佛乘”的真精神。師父提到“會三歸一”，就是歸到“一佛乘”上來。

《法華經》作為一個目，衪也是“六宇宙金剛杵”的其中一大宇宙系統，《法華經》自然是承上的，同時《法華經》的教義，衪裏面的很多故事演譯了《聖祖經》無量億的精神，升起大用，救渡無垠無量的眾生，解除眾生現世的痛苦和永恆的痛苦。其中龍女即身成佛就是一典型例子，因此《法華經》是救渡眾生的法門、引領眾生成佛的法門。

聖密弟子：VSC、VJC、VCH 、VLB、VCZ、VDX、 VJM、VZY、VJY.
     敬叩
2013年8月2日

[2/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

在討論八歲龍女為什麼能即身成佛？龍女成佛的故事對我們的修持實踐有何啟示時，弟子們都發言表達了自己的認識。

弟子們談到《法華經》是一部顯密共尊的一部經典，是示現即身成佛的一部經典。衪是面對所有佛教不同乘次的修行者的，是面對所有眾生的，不分貧富貴賤，人人皆具佛性，人人皆可成佛，體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖一乘佛法的精神，被譽為“萬經之王”。
VJM弟子發言認為：龍女成佛的故事，是八歲龍女與　大聖釋迦牟尼佛祖共同演譯渡眾大戲。在這個故事裏面可以體會到龍女與　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之間有一個法身心語，龍女持寶珠供養給佛，佛即受之，不發一言，非常的默契。龍女獻出價值三千大千世界的寶珠以後， 刹那之間就變成男子，示顯成佛者的三十二相，八十種好，普為十方一切眾生善說妙法。龍女以刹那即身成佛的經歷向眾生示顯了即身成佛是完全可能的。

VCZ師兄發言：師父在為弟子們聖示龍女成佛的故事時，解釋了龍女為什麼能成佛“年始八歲，智慧利根，善知眾生，諸根行業，得陀羅尼。諸佛所說，甚深密藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於刹那傾，發菩提心，得不退轉。”這說明龍女的成佛是有依據的，龍女雖年始八歲，但她已積累了無量世的靈性功德，根器猛利，具有清淨的宿世般若智慧。“得陀羅尼，諸佛所說，甚深密藏，悉能受持”，正因為具有如此的功德智慧，在領受了　大聖佛祖《法華經》的教法後，才會於刹那傾發菩提大願，作身、口、意三密陀羅尼全身心的供養，將價值三千大千世界的寶珠供養給　大聖佛祖。得不退轉，當身成佛。出現了“辯才無礙，慈念眾生，猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。”這樣的修行聖果。

聖密弟子：VSC、VJC、VCH 、VLB、VCZ、VDX、 VJM、VZY、VJY.
     敬叩
2013年8月2日


[3/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

還有的師兄弟談到：全身心的虔誠供養之心是很可貴的，是非常重要的。聯想到師父曾經為我們講過的另一個佛教故事：古印度的五印之王阿育王，他小時候在沙堆上玩，看到　大聖佛祖和阿難走過來，覺得這兩個人有大人相，升起虔敬心，就以沙做餅，虔誠地供養給佛。沙餅不值錢，但虔誠的供養心很清淨，是無法用價值估量的，佛祖接受了他的供養，對他作了綬紀，願他來世成佛，為五印之王。因此龍女成佛是有她的依據的，她所具有的清淨宿世般若智慧、全身心的供養之心和猛利精進的修行，是弟子們要努力學習和效仿的，這是對我們現實修持的啟示之一。

有弟子提出，我們應該以超越界的視角看問題，以六宇宙的視角看問題。中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教的根本教義，是引渡眾生即身成佛。龍女即身成佛的故事已為我們詮釋了即身成佛的依據，是真實不虛的。

為什麼龍女即身成佛成為佛法中的一個關要的問題，是個瓶頸，很多人對此心存懷疑，跟佛過去講的法都不同。過去認為女性和畜生道的眾生是不能成佛的，因此在中國的民間存在著這樣的觀點，認為女性的地位是低下的，女性再怎麼修也沒有用的，尤其在農村，說女人修了一輩子還不如男人的一隻腳。女性想成就，一定要先修成男身才能成佛。小乘聖者曾經也認為，世界上只有釋迦牟尼一位佛，凡夫最高的修行聖果只能是阿羅漢。大乘顯教認為，即身成佛是不可能的，必須經過三大劫的修行才能成佛。

師父聖密龍講解密《聖祖經》與《法華經》之間的綱舉目張的關係，是開權顯實，權實相融。弟子們要牢記《法華經》是我們的祖師經之一，是即身成佛之經。是打開“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”聖密寶庫的金鑰匙。

弟子們深情地談到，薄伽梵師尊的教法是最最能體現　大聖　釋迦牟尼佛祖的本懷，最最能體現“一乘法性”的理念。薄伽梵師尊電臺聖密龍講，以聖密宗超越界詮釋學的話語境界，詮釋《法華經》這一部甚深微妙、諸經中寶、世所稀有的顯密共尊的經典，不僅是對內部聖密弟子的教導，也是對四乘不同哲學佛教修行者的教導。

師尊的聖密龍講，拓寬佛教諸乘的視域，消除佛教諸乘之間在成佛理念上的歧異，達到諸乘佛教共弘，諸佛一如，體現“無緣大慈、同體大悲”、“人人有佛性、人人可成佛”的精神，確立“緣起論”的靈性宇宙觀，在　大聖　釋迦牟尼佛祖“一乘法性”、“即身成佛”的光輝旗幟下，聚集起諸流諸派佛教的超越界靈性和平力量，為世界的和平和諧作出貢獻。

聖密弟子：VSC、VJC、VCH 、VLB、VCZ、VDX、 VJM、VZY、VJY.
     敬叩
2013年8月2日

[4/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

弟子們談到“理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。”這樣的修行實踐的現實。

在法會上，弟子們都談到了龍女成佛的故事為我們樹立了修行的光輝榜樣。弟子們感受到積累靈性功德的重要性，迫切性。認識到聖密法的修行是無量劫的修行，是一世一世地不斷積累靈性功德，靈性功德的積累是功不唐捐的，弟子們要珍惜積累靈性功德的聖緣，不斷地圓滿修持的靈性聖果。
如何積累靈性功德？有弟子提出，我們平時在思想觀念上要養成以聖密宗超越界詮釋學的觀點指導我們對宇宙，對人生的認識。真正地確立起六宇宙的靈性宇宙觀，人在社會，而心要在宇宙，作為一個聖密行者，這是必須具備的聖密觀念。

薄伽梵師尊聖示指出：“甚深密藏你還有沒有學？如果說，你甚深密藏還沒有學，這個甚深密藏就是我們的教相；那麼陀羅尼還沒有得，這就是我們的事相；身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼還沒有得，那麼教相沒有學，事相沒有修，那麼他怎麼樣“即身成佛”？“即身成佛”就沒有根據。”師父的聖示是對弟子們的慈悲告戒和愛護。

在當下，弟子們認為首要的是遵照　薄伽梵師尊的聖示，象八歲龍女那樣發菩提大願，發猛利精進之心，圓滿身、口、意三密陀羅尼。把自己的身、口、意全身心供養給聖教，供養給眾生。加強聖密法理的學習，學習聖密法不能只舉在頭上，掛在嘴上，而是要腳踏實地認真學習領悟　薄伽梵師尊的每一次聖密龍講的內容，並融入到平時的修行實踐中去。

弟子們雖然增加與聖源小活佛視頻瑜伽的時間還不長，但都已明顯地感受到聖源小活佛清淨轉世靈性功德聖能量對生理上、心理上的衝擊力非常之強，正在不斷地洗刷弟子們無量世以來所積累的污垢，使弟子們的身心都逐浙地得到淨化、聖化。

有的弟子談到自從增加了與聖源小活佛視頻瑜伽的時間以來，自己的內心平和了，執著心、分別心減少了，很自然地不再與家人和單位的同事發生爭執，逐漸地做到了不生氣，使家庭變得和諧了。談到此，弟子們感到家庭和單位都是一個小社會，都需要用我們的靈性之光照耀，如果我們在家庭在單位還是不能把持住自己，與人爭執生氣，不能隨順眾生，說明我們與　薄伽梵師尊，與小活佛沒有瑜伽好，我們的修行存在問題。

聖密弟子：VSC、VJC、VCH 、VLB、VCZ、VDX、 VJM、VZY、VJY.
     敬叩
2013年8月2日

[5/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

弟子們無限感恩師父賜予弟子們與小活佛瑜伽的聖緣，要更努力地按師父的要求去做，真正地做到“悉已清淨，永離蓋纏。心常安住，無礙解脫”。時時提點自己，我們是　薄伽梵的眷屬，肩負著將“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”廣宣流布，無令斷絕的歷史所賦於我們的重任。在心裏真正地確立起無量億的精神， “為護法城，受持正法。能獅子吼，名聞十方。眾人不請，友而安之。”無所畏懼，勇猛精進，使自己成長為弘揚“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”的中堅力量。

聖密弟子：VSC、VJC、VCH 、VLB、VCZ、VDX、 VJM、VZY、VJY.
     敬叩
2013年8月2日

[6/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

弟子繼續學習討論　薄伽梵師尊７月27、２8日的聖密龍講內容。
　　
　　　在這兩天的聖密龍講中，師尊為弟子們聖讀了
人民日報海外版發表的《善待宗教應該成為普遍共識》的文章。
　　
　　　薄伽梵師尊在聖密龍講中高度評價了這篇文章。指出，這是一篇近幾年來祖國在精神文化、靈性領域開放的一個最重要的一篇文章之一。“是祖國母親對我們的召喚”。
　　　
《善待宗教應該成為普遍共識》一文中寫對善待宗教提出以下論點：

從歷史的發展看，善待宗教是造福社會的有益之策
從時代的要求看，善待宗教是和平發展的明智選擇
從時代的要求看，善待宗教是和平發展的明智選擇

善待宗教，就要體現尊重
善待宗教，就要注重包容
善待宗教，就要彰顯平等
善待宗教，就要積極引導

善待宗教，就要有效保護信教權利

弟子們認為在人民日報海外版發表這樣的文章。是表明了中國決策層對宗教在當前中國社會中的作用與價值體現的重新思考，這些觀點的提出，是令人振奮的。

薄伽梵師尊高度讚揚《善待宗教應該成為普遍共識》

這一篇文章，指出：

“我們感覺我們曾經所提倡的“人與人是一個不連續的整體，人與宇宙是一個不連續的整體。國家與國家是一個不連續的整體，宗教與宗教是一個不連續的整體”。

這一理念，這一個精神。這一個靈性思考，已經在這篇文章中閃閃發光。”

“  這篇文章真正的是能夠讓各個宗教的教徒們共同圓滿中國夢的一篇有力的、有相當力度的文章，我們期待我們感謝，我們感恩我們偉大祖國的進步。”

弟子們回顧了我們中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教”千百年來走過的弘傳歷程。祂在歷史上受大唐帝國代宗、粛宗、玄宗三朝皇帝扶持，極盡尊貴榮華，在皇宮內設立聖密曼陀羅場，開創大唐盛世。後武帝滅佛，遭會昌法難，有序退出皇宮內道場，

“隱蔽在山野，隱蔽在邊遠地區，生長、發展，1000多年來，野火燒不盡，春風吹又生。”
　　　
今天，聖密宗古梵密佛教正以前所未有的步伐在全世界得到蓬勃的發展。薄伽梵師尊率領WBSY世界佛教青年僧伽會致力於全世界和平，為全世界的和平與文明進步作出了重要貢獻。在澳大利亞南端的Tasmania,　薄伽梵師尊的宗教主張和世界總部僧團的聖密行持得到當地民眾的擁護，也得到了澳洲國家總理的關注和肯定。成為宗教和諧社會，和諧世界的典範。

聖密弟子：VSC、VJC、VCH 、VLB、VCZ、VDX、 VJM、VZY、VJY.
     敬叩
2013年8月2日

　　　[7/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

近年來，聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部與祖國一直保持著緊密的聯繫，多次應邀回國參加中國內地和香港召開的“世界佛教論壇大會”；在薄伽梵師尊應邀親自回國參加在西安召開的“大興善寺與唐密學術研討會”並作重要致辭；接受國家宗教局蔣永堅付局長會見等等一系列活動。

弟子們在討論中談到，宗教對國家和世界的和平起著不可估量的重要作用。

薄伽梵師尊曾指出;

“如果沒有宗教之間的超越界對話，則沒有宗教之間的超越界和平；如果沒有宗教之間的超越界和平，則沒有各國之間的超越界和平；宗教超越界和平對話是宗教和諧的基礎與建構世界超越界倫理的起點。”

　弟子們認為到以六宇宙靈性宇宙觀看，顯態世界和隱態世界是一體兩面的，顯態世界發生的事，往往在隱態世界已經有了預演。而宗教的靈性力量與隱態世界是息息相關。

弟子們討論談到，薄伽梵師尊在廣播電臺對全世界的民眾揭示宇宙的規律，進行靈性化的教育是非常必要的。一個沒有宗教信仰的人，一個沒有宗教信仰的國度，很難做到社會的安定和諧。

現在我們物質生活提高了，而人的精神生活極度缺乏，很多人沒有信仰，沒有理想，對現實不滿，充滿暴虐戾氣，什麼事都做得出來，沒有人格底線。最近發生的令人驚悚的摔嬰兒事件，就是一起典型的事例。這樣的人多了，就會是令人擔心的社會不安定因素。而一個有宗教信仰的人，懂得因果，恪守戒律，就會是一個社會安定和諧的積極力量。

因此弟子們認為　薄伽梵師尊的教法理念是非常　契合當前中國社會民眾的需要的，是為祖國的和平和諧、實現中國夢奠定了堅實的倫理基礎。

弟子們注意到　薄伽梵師尊也提到了:

“中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，他具有的不是神力，不是神學的思想體系，而是宇宙的靈性思想體系。”

让病人修持 佛祖亲自创导的佛梵持明的大医王法门，即修持宗下的教相、事相、戒相、圆相，从而治疗身心疾病。所以从这个意义上讲，我们说是病人自己在治疗自己的疾病。

阐述清楚我们教法的渊源和治病的原理，可能会令读者感到更具有神圣性和确凿性，令不少读者看到这一篇文字稿，系統的了解我们的教法。

“我們的很多學者在我們密學研究會上遞交了論文，以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化。我們的研究正在開始，方興未艾。”

作為一個聖密弟子，弟子們要深入地學習　薄伽梵師尊的教法，跟上中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教世界性大弘的步伐，在兩帖聖方八味聖藥的規範下，不斷地取得靈性的進步，為社會的安定團結、國家的繁榮昌盛，貢獻出一個佛教徒應有的靈性之光。

以上是弟子們學習討論的主要情況，呈報給敬愛的　薄伽梵師尊，有錯誤之處，祈請　薄伽梵師尊批評、聖正、遮止。
敬頌
聖安

聖密弟子：VSC、VJC、VCH 、VLB、VCZ、VDX、 VJM、VZY、VJY.
     敬叩
2013年8月2日