2012.10.06嚴峻時刻 光明未來 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

2012.10.06 嚴峻時刻 光明未來 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播分类： 中國漢傳密學研究院  
2012.10.06嚴峻時刻 光明未來 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示


薄伽梵　智及維摩詰　師尊

2012.10.06 星期六 4－5pm

Hobart FM 96.1 電臺華語廣播

聖密龍講聖示

嚴峻時刻 光明未來







廣播電臺：



我們今天很有聖緣，請到　薄伽梵　師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。　薄伽梵　師尊您好，阿彌陀佛！


薄伽梵　師尊：


阿彌陀佛！



廣播電臺：



最近，在聖密龍講之中，　薄伽梵　師尊跟我們分享有關〝隱態聖行〞的教法。今天我們恭請　薄伽梵　師尊繼續地為所有在收音機旁邊的聽眾作進一步的解密。



恭請　薄伽梵　師尊為我們作聖示。


薄伽梵　師尊：


阿彌陀佛！各位聽眾大家好！



這一個階段來，我們聖密龍講主要是研究中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教有關〝生命〞的一系列的問題。



尤其是在〝生命階段〞過程中的兩個重要時刻：



一個是肉體生命的虹化、提昇，一生的靈性總結；



另一個是在經過〝四重多維度時空〞的歷煉、經過〝金剛法界宮〞的提昇，再重新回到人世間的〝聖密僧團〞中。



〝聖密僧團〞不是在天邊，就在每一個人自己的家庭中；因為我們行者，每一個家庭都已經或者將會組成〝聖密家庭〞，因此，這一個階段的聖密龍講非常地重要。


也可以說最近幾年來，一個關於〝生命〞問題探討的一個高點、小結。


在這一個星期中，也發生了一些有趣的事件──最近的〝中秋節〞、國慶。〝中秋節〞主要是和塔州的主流社會進行聯歡，開一個大家庭式的、 family 式的〝中秋團聚會〞。這是我們每年必開的法會。


在這個之前，我們又非常高興的，在飛機場迎接了我們的州長，成功地、圓滿地訪問了中國後，她的〝回家〞。


這個訪問是開創了塔州的〝第一〞。為什麼？因為在塔州，她是第一位女性的州長。


而Hon. Lara Giddings MP州長，正當她榮任州長的時候，發生了塔州州內棘手的經濟上的問題。這些問題，不要說是女性當州長，就是男性當州長，也是非常棘手、不容易處理好的問題。


在她的前面，男性州長也接二連三地換，但是，正是在塔州臨危之期，作為女性的政治家，勇敢地挑起了這個重擔；現在經濟情況正在慢慢地好轉。在這時候，她的訪問中國，具有相當重要的深遠意義。


我們曾經講過，如果兩千年以後，我們回首這一段歷史的時候，我們就會發現，這一位塔州的女州長，是值得我們每一位塔州人，引以為驕傲的。就是這一位女州長，帶領全塔州人民越過經濟上的嚴峻時刻，走向光明的未來。


她現在又從中國回來，因此，我們作為中國來到塔州的新移民──作為〝新移民〞中的佛教團體，以最隆重的儀式，迎接塔州州長的回家。這是我們責無旁貸的，因此我們這樣做了。


因此，接二連三的事情以後， 9 月 30 號，中秋節； 10 月 1 號，又是〝中華人民共和國成立六十三週年〞重大的喜慶日子。中華人民共和國駐墨爾本領事館總領事　施偉強先生，親自蒞臨塔州，舉辦〝國慶招待會〞，非常隆重。


因此，接二連三的事情，令我許多聖密龍講的文字稿審查不出來；結果就是從 9 月 16 號開始的聖密龍講文字稿，我們就暫時放下，把 9 月 29 號的聖密龍講先行整理。


這個聖密龍講的題目是：


〝悲心慈證　長老虹化〞。


由於整理時間的倉促，這一篇文字稿裡頭，有一小部份個別的錯別字，電腦誤植了；某一些文字語言，在語法上，也有一些錯誤。因此，我們發表在《鳯凰網》的時候，重新編輯。但是，重新編輯意味著需要重新審查，就〝消失〞了三天。


我們為《鳯凰》的管理員先生，寫了短短的申請、請求的文字：


“本文前三天已蒙批准登出，因發現有個別的錯別字，係電腦誤植以及某些文字語法的錯誤。因此，重新編輯，希准予再次公開發表。發表者按。＂


今天凌晨，《鳯凰》再一次地發表、刊出了這一篇文章。這個說明，《鳯凰網》工作的態度是認真和嚴肅的；而解決問題的及時，他的效率也是高的。


所以，今天趁聖密龍講廣播之便，特別在廣播中感謝和感恩《鳯凰網》的支持和幫助、感謝《鳯凰網》劉老閭劉總的支持；感恩劉老閭劉總您們。


在這裡，也同時感恩全世界的聖密行者，因為全世界聖密行者的殷切期望，我相信，感謝、感恩之心，您和我一樣，源於　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲。因此，大家也是具有生命的殷切期望的靈性光輝和靈性能量。


簡短的感謝、感恩贊頌今天就暫時地聖密龍講到這裡。


下面我們繼續討論《悲心慈證　長老虹化》的有關問題。


E-mail 來信告訴我們說：


“　金剛道儂長老世壽 91 ，加上〝捨壽〞聖齡 31 。所以，按照宗下傳統的計算方法，　金剛道儂長老〝世壽捨壽--世出世壽〞，總共是 122 歲。這真是一個了不起的世壽聖齡。＂


“那麼在這一世壽聖齡，　師尊也在上一次聖密龍講中講到，宗下有專門的術語，就是叫〝世捨壽聖齡〞。＂


“〝世捨壽聖齡〞──特別是其中的〝捨壽聖齡〞，在〝虛空藏三昧耶聖境〞中間，我們知道，是具有相當重要的靈性意義和靈性價值。＂


“靈性意義和靈性價值也有一個術語，在宗下稱為〝隱態聖行〞；此〝隱態聖行〞具有重要的靈性意義和靈性價值。＂


宗下〝隱態聖行〞的理念──疏開說，就是：


隱態聖行的教相、

隱態聖行的事相、

隱態聖行的戒相、

隱態聖行的圓相。


〝隱態聖行〞也有戒相嗎？是。


隱態聖行的〝戒相〞是基礎於隱態聖行的〝教相〞、〝事相〞而構成的自覺靈性行為。


我們的修行，就是聖行者〝戒相〞的修行。〝隱態聖行的教相〞、〝隱態聖行的事相〞都包含在〝隱態世界的戒相〞之中；其極果是〝即身成佛〞---〝隱態聖行的圓相〞。


從〝隱態時空〞中重新再回到人世間來，也就是說，再回到〝聖密家庭〞中來。重新來參與和投入轟轟烈烈的救渡眾生的使命中來，完成在世時間還沒有完成的歷史任務。


有聖密行者就提出來，說：


“我們注意到　師父一系列的聖密龍講說：


當行者〝悲心慈證虹化〞的第一步跨進的就是〝中陰時空〞。在中陰時空逗留的時間長短決定於虹化的長老住世〝世捨壽聖齡〞中積累的靈性功德；〝世捨壽聖齡〞越長，靈性功德越豐厚，則中陰時空逗留的時間將會越短……甚至一步頓超越過〝中陰時空〞，追隨光明而去、迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞……然後進入〝聖密聖境〞……然後進入〝轉世聖境〞。＂


“一步頓超越過〝中陰時空〞＂這一句話，非常重要。


〝中陰時空〞具體地表現在哪裡呢？具體地表現：人在彌留之際──彌留之際人的意識，靈性生命是被送入了〝中陰時空〞的。在這樣的情況下，如果說，沒有聖密靈性功德，那麼他在這一期生命中，所經歷的痛苦是非常、非常大的。這時，基本上是一世的總結、大限已到，靠人力已是難以挽回的。


所以，


中陰時空要盡快地縮短、

盡快地進入三昧耶時空、

進入虛空藏三昧耶聖境，

這個時候，才是〝超越而去〞。


如果人脫離了彌留之際，進入了深層的〝中陰時空〞，這個時候，就要盡早、盡快地脫離黑暗的、渾沌的、險惡的〝中陰時空〞；盡早地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞，這就需要他的靈性功德，或者他家人幫助他的靈性功德。


因此，每一個聖密行者的靈性功德，他不僅是可以使自己的靈性生命得到延續、昇華，而且，他可以幫助眾生，也可以幫助他最親密的家屬。這一點是非常地重要。


這裡有些 E-mail 來信問：


“我們看到　金剛道儂長老世壽 91 、〝捨壽〞聖齡 31 。在這樣的情況下，　金剛聖遊長老祂也是 31 歲〝捨壽〞，而且祂的〝捨壽〞聖齡中間，其中有一個說法，這個說法就稱為〝亞煉功狀態〞。＂


我們現在就是解釋〝亞煉功狀態〞。


所謂〝亞煉功狀態〞，是一種習用的名相，其實是聖密行者進入了〝聖佛密境〞或者〝聖密佛境〞前面三階的一種生命過程。


這裡講到前面三階，是不是意味著〝聖密佛境〞和〝聖佛密境〞，還有更多的階位呢？不錯，依《大日經》足本、《金剛頂經》足本的記載：


〝聖佛密境〞有三十六級、

〝聖密佛境〞也有三十六級。


不論〝聖佛密境〞、〝聖密佛境〞進入哪一種境界的前三屆，如果有外相的表演，我們取〝方便〞說法，就稱其為〝亞煉功狀態〞。


〝亞煉功狀態〞非常重要，我們要把它弄清楚。


我們　金剛道儂長老在生命過程中的後期，祂也進入〝亞煉功狀態〞；也就是說，　金剛道儂長老也進入了〝聖佛密境〞或者是〝聖密佛境〞的前三階階段的生命過程之中。


值得注意和必需要注意的是，這個非常神聖而有靈性價值的靈性生命過程，是要舉行相應的聖密儀規才准予進行和實施展開的。


這個儀規是要聖密儀規，而不是中國某一些地方上的屬於〝巫術〞──譬如雲南那邊，少數民族有一些是〝巫術〞。〝巫術〞所進行的儀規，就不是聖密儀規。東北也有” 薩滿“外道〝巫術〞。這些〝巫術〞的儀規，只能夠把臨終之人拉入更深層次的〝中陰時空〞，會産生嚴重後果。


在彌留之際，正是生命將要解脫之時，如果弄錯了生命前往的方向，將會貽害他很多世的修行成果──就是所謂的〝貽害了他法性身的生命〞。


這些聖密儀規，有相應的儀規、有綬紀，有一系列的祝福、祈禱……等等神聖的聖密程序。


這一點上是不可以自我遮止的。沒有經過授權的上師、長老，是不可以自我遮止，為處在困難中的病人去做這些儀規所產生的問題


對彌留之際的病人而言，是不好的；

對於自我遮止者自己的靈性生命的損害，也是非常之巨大的。


彌留之際的濒危人及其家屬如果聽了巫術、邪教、外道的誤導，這對彌留之際的人，將會產生非常嚴重的影響，這是一種生命的失落。

當然，作為沒有進入彌留之際的人，在修行中出現了〝幻覺〞的自我遮止的，說：“啊，這個是〝 亚煉功狀態〞。”就是一定要加以鑑別、一定要加以脫離自我遮止的中陰時空之中，千萬不要沉入、沉浸在這樣的狀態之中；〝幻覺的自我遮止〞後果是嚴重的。


所以，這些是以自我為中心，以我慢〝法執惡業身心語〞；造作的是〝惡法業〞；〝惡業身心語〞，都將強化〝法執幻覺〞。


所以，〝幻覺〞的根源不除、我慢不除，〝惡業身心語〞、〝惡法業身心語〞不除，這絕對、絕對不是聖密修行，這一定要有所區別。


從根本上而言，所謂的〝 亚煉功狀態〞。聖密修行的〝聖佛密境〞或者是〝聖密佛境〞，這是和〝幻覺〞是有根本的區別──誤人，所以不可以墮落幻覺，這是千萬要注意的。


如果從〝幻覺〞中不能夠擺脫、如果從〝巫術〞中不可以擺脫，那將是非常危險的。


因為今天時間的關係，我們的聖密龍講暫時到這裡結束。我們明天再見，




廣播電臺：

我們很感謝　薄伽梵　師尊今天的聖密龍講教法聖示，期待明天繼續地聆聽　薄伽梵　師尊的聖密龍講。謝謝　薄伽梵　師尊。

阿彌陀佛！

回复 1# patricia

嚴峻時刻 光明未來

尤其是在〝生命階段〞過程中的兩個重要時刻：



一個是肉體生命的虹化、提昇，一生的靈性總結；



另一個是在經過〝四重多維度時空〞的歷煉、經過〝金剛法界宮〞的提昇，再重新回到人世間的〝聖密僧團〞中。

〝聖密僧團〞不是在天邊，就在每一個人自己的家庭中；因為我們行者，每一個家庭都已經或者將會組成〝聖密家庭〞，因此，這一個階段的聖密龍講非常地重要。

在這一個星期中，也發生了一些有趣的事件──最近的〝中秋節〞、國慶。〝中秋節〞主要是和塔州的主流社會進行聯歡，開一個大家庭式的、 family 式的〝中秋團聚會〞。這是我們每年必開的法會。

我們曾經講過，如果兩千年以後，我們回首這一段歷史的時候，我們就會發現，這一位塔州的女州長，是值得我們每一位塔州人，引以為驕傲的。就是這一位女州長，帶領全塔州人民越過經濟上的嚴峻時刻，走向光明的未來。

因此，接二連三的事情以後， 9 月 30 號，中秋節； 10 月 1 號，又是〝中華人民共和國成立六十三週年〞重大的喜慶日子。中華人民共和國駐墨爾本領事館總領事　施偉強先生，親自蒞臨塔州，舉辦〝國慶招待會〞，非常隆重。

所以，今天趁聖密龍講廣播之便，特別在廣播中感謝和感恩《鳯凰網》的支持和幫助、感謝《鳯凰網》劉老閭劉總的支持；感恩劉老閭劉總您們。

在這裡，也同時感恩全世界的聖密行者，因為全世界聖密行者的殷切期望，我相信，感謝、感恩之心，您和我一樣，源於　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲。因此，大家也是具有生命的殷切期望的靈性光輝和靈性能量。

“〝世捨壽聖齡〞──特別是其中的〝捨壽聖齡〞，在〝虛空藏三昧耶聖境〞中間，我們知道，是具有相當重要的靈性意義和靈性價值。＂



“靈性意義和靈性價值也有一個術語，在宗下稱為〝隱態聖行〞；此〝隱態聖行〞具有重要的靈性意義和靈性價值。＂

宗下〝隱態聖行〞的理念──疏開說，就是：



隱態聖行的教相、

隱態聖行的事相、

隱態聖行的戒相、

隱態聖行的圓相。

〝隱態聖行〞也有戒相嗎？是。



隱態聖行的〝戒相〞是基礎於隱態聖行的〝教相〞、〝事相〞而構成的自覺靈性行為。

我們的修行，就是聖行者〝戒相〞的修行。〝隱態聖行的教相〞、〝隱態聖行的事相〞都包含在〝隱態世界的戒相〞之中；其極果是〝即身成佛〞---〝隱態聖行的圓相〞。



從〝隱態時空〞中重新再回到人世間來，也就是說，再回到〝聖密家庭〞中來。重新來參與和投入轟轟烈烈的救渡眾生的使命中來，完成在世時間還沒有完成的歷史任務。

當行者〝悲心慈證虹化〞的第一步跨進的就是〝中陰時空〞。在中陰時空逗留的時間長短決定於虹化的長老住世〝世捨壽聖齡〞中積累的靈性功德；〝世捨壽聖齡〞越長，靈性功德越豐厚，則中陰時空逗留的時間將會越短……甚至一步頓超越過〝中陰時空〞，追隨光明而去、迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞……然後進入〝聖密聖境〞……然後進入〝轉世聖境〞。＂



“一步頓超越過〝中陰時空〞＂這一句話，非常重要。

〝中陰時空〞具體地表現在哪裡呢？具體地表現：人在彌留之際──彌留之際人的意識，靈性生命是被送入了〝中陰時空〞的。在這樣的情況下，如果說，沒有聖密靈性功德，那麼他在這一期生命中，所經歷的痛苦是非常、非常大的。這時，基本上是一世的總結、大限已到，靠人力已是難以挽回的。



所以，



中陰時空要盡快地縮短、

盡快地進入三昧耶時空、

進入虛空藏三昧耶聖境，

這個時候，才是〝超越而去〞。