“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

頂禮  薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊

頂禮 歷代聖祖師佛

   
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生

敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊：

   
您好！

   
弟子恭聽、恭學 師尊9.2廣播聖密龍講聖示，有兩點感受比較深，茲向 師尊叩呈，錯誤的地方，祈請 師尊慈悲加持、遮止、考察、批評。非常感恩 師尊，謝謝
師尊！

   
第一點體會是，  師尊對佛教重要名相、重要概念“權實”所作的聖密詮釋，令弟子受益匪淺，感恩不已。

通過 師尊系統、詳盡的詮釋，圣教“權實”概念的提出、“權實”的內涵、“權實”和“十二乘判教”的關係、“權實”在渡眾大戲中的作用等等，和盤托出，盡善盡美。“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。

   師尊所表達的、所釋放的無垠無量宇宙正法、正能、正說，加持、遮止一切眾生， 師尊的聖示，摧枯拉朽似地滌蕩了弟子過去諸多的幻覺、誤解。因為弟子以前對“權實”概念不甚了了，特別是內心充斥我高你低的劣質思想、俱生我慢，只會簡單、極端地認為，權宜就是不究竟，不究竟就是不好。但弟子現在清楚明白，原來在《法華經》出來之前， 佛祖所說之法，“顯示的都是宇宙真實，但是，相比較而言，到了《法華經》的時期，才把宇宙的真實相“洩露”在大家面前”。“　佛祖所有的渡眾大戲，都表示了‘實’，表示了宇宙真理，同時,也可以都把祂當作是‘權’，應機而說，應我們當代之機而說。”在無量宇宙永恆生命的渡眾大戲中，特別在21世紀的 薄伽梵 師尊世界性的聖密靈性救贖實踐中，“開權顯實”方法論的究竟了義，更加璀燦奪目，竸放異彩。

在 師尊諄諄善誘地解讀“權實”對等的思想如何貫穿於十二乘判教之中，弟子細細體會　大聖 佛祖和 薄伽梵 師尊佛都是以“權”來開啟宇宙的本來面目的 實”。“開除權教的執著，顯示聖教的真實義”。“不開權，顯不了實，眾生聽不懂，不能夠理解，不能夠深入”。“‘權說’，跟‘究竟說、實相說、實說’是無二無別的，關鍵是使用的問題”。弟子自己不正是“開權顯實“的受益者嗎？

弟子由此就比較能夠理解 師尊早幾年的聖示：“ 大聖 佛祖常以超越界‘方便’說法，因此這樣就造成解釋佛教教義時的兩可靈動格局”，原來“權實”就是“超越界‘方便’說法”，就是“兩可靈動格局”。這就實際指明了聖密宗“十二乘判教”學說的超越界詮釋學的“全新解讀，可以從根本上破除佛教界、學術界對佛法本身學佛學式的詮釋窠臼，令之超越宗教標簽和宗教語言可能導致的局限”。

師尊為了幫助弟子們理解“權實”，慈悲轉述了 大聖寶　金剛聖虛太親教師非常經典的開示：“人成則佛成。”

“佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”這裏的“人成則佛成”，令弟子聯想起

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。“這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

弟子理解，從 聖宗“人成”的五層次聖示，到 師尊“佛成”的“三大”宗下解讀，突顯了聖教“十二乘判教”的真理性和“十二乘教判”的必要性，是對宇宙隱態世界、顯態世界根本認識在所屬不同時空界的究竟了義的運用。

“作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說，一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。

弟子第二點體會是恭讀到 師尊聖示：“顯示‘隱態世界’力量，詮釋法理，讓全人類都能夠理解聖教的法理。這是一個很艱巨的任務，此艱巨的程度是難以想像的”，包括要讓科學界相信、令普羅大眾理解、為教內同修明白，都是很不容易的。弟子置身于其間，確實感受到，每一個聖密行者肩負的歷史使命有多麼艱巨，真的不能再做違緣和懈怠的事了，否則如何準備好自己，又如何奉獻自己的精神生命、靈性生命？

感恩 師尊又一次明確指明修持的方向和方法：把每位行者現實中的身心調整好，才有說服力，“再向眾生去介紹深一步的教法——虹化和轉世，以及聖密家庭”。

這一年多來， 師尊反復多次聖示聖密家庭，弟子們也是耳熟能詳。
這次 師尊再次聖示了組建聖密家庭的重要性：

“因為我們是講清淨、無我的，聖密家庭不僅僅是為你自己、為你的家庭而所建立，聖密家庭是為整個社會、為救度眾生而設立的，祂實際上是虹化和轉世的一個有效的〝科學儀器〞——虹化和轉世的宇宙運動軌跡，祂要在聖密家庭中顯現出來，從而教育眾生。所以，聖密家庭的組建，有非常大的現實意義。因為你只有組建好了聖密家庭，你家裏才能迎來小活佛。”

弟子反省自己的家庭和自己在家庭中的作為：

人沒有離異，有實際的婚姻狀態，幾乎不吵架，這是〝觀點〞，弟子也感覺改變〝希望〞不大；堅信馬列主義，卻也包忍弟子很多很多，包括承擔了幾乎所有的家務；平時弟子忽視他的想法，有過幾次思想交流，但弟子不反省自己哪些做不好，而是認為歲數大了，也就沒有迎請小活佛的任務了，聖密家庭是年輕人的事；正因為有很多不如法、不清淨、不無我的思想，沒有把和平和諧、究竟圓滿的宗下理念運用到生活中去，錯失了將普通家庭轉化為聖密家庭的時機。

其實，弟子的家庭已經有很大的變化，這正是“眾人不請，友而安之”的
薄伽梵 師尊佛慈悲恩賜弟子的聖緣。弟子要無比珍惜聖緣，仰仗 師尊的加持力、攝護力，努力清淨、無我地組建聖密家庭，完成弘揚聖教的責無旁貸的歷史使命。

去年朝聖時， 師尊聖示：聖密家庭，看上去是培養孩子，實際上是培養自己。把自己的思想清淨、無我、調伏、精進，小活佛從大幻化天宮下來，這個時候，祂找到了這個清淨的宮殿，小活佛的宮殿——金剛法界宮。那麼祂進去，你給祂的就是一個清淨的東西。今年朝聖時，金剛法聖長老在研討會上即席聖示說，有人說我們注重小活佛，我們成年人怎麼辦？你如果是清淨，你不是小活佛嗎？有什麼理由你不能成為小活佛？只不過你內心有多清淨、跟佛有多接近。

這些弟子都要謹記在心，真正要運用到生活中去，而不是法是法、我是我，兩無干係。

記得去年的這個時候， 師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”弟子一定要聽 師尊的話，把締造和諧的聖密家庭、締造和諧的聖密社會，作為弟子永久的理想、永不滅的希望。

弟子暫時報告到這裏，錯誤的地方，祈請 師尊加持、遮止、考察、聖正。無盡盡地感恩 師尊，謝謝 師尊！

恭請

聖安

愚弟子：金剛太影
叩呈

“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。

   師尊所表達的、所釋放的無垠無量宇宙正法、正能、正說，加持、遮止一切眾生

佛祖所有的渡眾大戲，都表示了‘實’，表示了宇宙真理，同時,也可以都把祂當作是‘權’，應機而說，應我們當代之機而說。”在無量宇宙永恆生命的渡眾大戲中，特別在21世紀的 薄伽梵 師尊世界性的聖密靈性救贖實踐中，“開權顯實”方法論的究竟了義，更加璀燦奪目，竸放異彩。

弟子由此就比較能夠理解 師尊早幾年的聖示：“ 大聖 佛祖常以超越界‘方便’說法，因此這樣就造成解釋佛教教義時的兩可靈動格局”，原來“權實”就是“超越界‘方便’說法”，就是“兩可靈動格局”。這就實際指明了聖密宗“十二乘判教”學說的超越界詮釋學的“全新解讀，可以從根本上破除佛教界、學術界對佛法本身學佛學式的詮釋窠臼，令之超越宗教標簽和宗教語言可能導致的局限”。

成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。

“作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說，一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。

“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

通過 師尊系統、詳盡的詮釋，圣教“權實”概念的提出、“權實”的內涵、“權實”和“十二乘判教”的關係、“權實”在渡眾大戲中的作用等等，和盤托出，盡善盡美。“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。

感恩 師尊又一次明確指明修持的方向和方法：把每位行者現實中的身心調整好，才有說服力，“再向眾生去介紹深一步的教法——虹化和轉世，以及聖密家庭”。

師尊所表達的、所釋放的無垠無量宇宙正法、正能、正說，加持、遮止一切眾生，

“　佛祖所有的渡眾大戲，都表示了‘實’，表示了宇宙真理，同時,也可以都把祂當作是‘權’，應機而說，應我們當代之機而說。”在無量宇宙永恆生命的渡眾大戲中，特別在21世紀的 薄伽梵 師尊世界性的聖密靈性救贖實踐中，“開權顯實”方法論的究竟了義，更加璀燦奪目，竸放異彩。

在 師尊諄諄善誘地解讀“權實”對等的思想如何貫穿於十二乘判教之中，弟子細細體會　大聖 佛祖和 薄伽梵 師尊佛都是以“權”來開啟宇宙的本來面目的 實”。“開除權教的執著，顯示聖教的真實義”。“不開權，顯不了實，眾生聽不懂，不能夠理解，不能夠深入”。“‘權說’，跟‘究竟說、實相說、實說’是無二無別的，關鍵是使用的問題”。弟子自己不正是“開權顯實“的受益者嗎？

這次 師尊再次聖示了組建聖密家庭的重要性：

“因為我們是講清淨、無我的，聖密家庭不僅僅是為你自己、為你的家庭而所建立，聖密家庭是為整個社會、為救度眾生而設立的，祂實際上是虹化和轉世的一個有效的〝科學儀器〞——虹化和轉世的宇宙運動軌跡，祂要在聖密家庭中顯現出來，從而教育眾生。所以，聖密家庭的組建，有非常大的現實意義。因為你只有組建好了聖密家庭，你家裏才能迎來小活佛。”

師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”弟子一定要聽 師尊的話，把締造和諧的聖密家庭、締造和諧的聖密社會，作為弟子永久的理想、永不滅的希望。

師尊為了幫助弟子們理解“權實”，慈悲轉述了 大聖寶　金剛聖虛太親教師非常經典的開示：“人成則佛成。”

“佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”這裏的“人成則佛成”，令弟子聯想起

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”