揭示宇宙實相、究竟真實

恭學　薄伽梵　師尊三月十日廣播聖密龍講聖示的一點膚淺體會和感想。祈請　薄伽梵　師尊加持、聖正、遮止。謝謝　師尊。

頂禮叩謝　薄伽梵　師尊慈悲聖賜弟子恭學、恭聽 2012-03-10 廣播聖密龍講聖示。

薄伽梵　師尊聖密龍講慈悲聖示：“可以這樣講，當時代的聖宗，因為在宮廷裡有這樣一個強有力的反對派，不得不高度地警惕。聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。”

弟子感到，聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。

當時的太史令傅奕，希望唐高祖李淵〝鏟除佛教〞；然而，聖宗只是慈悲地忍讓，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧保護每一位眾生最可保貴的清淨自性，而不是希望唐高祖把傅奕〝拿掉〞。弟子相信，當時的聖宗也是善巧方便地渡化執迷不悟的太史令傅奕，但最終他是否覺悟，就是看〝聖緣〞了。

弟子亦聯想到，當今　薄伽梵　師尊希望實現　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王的靈性宏願，建立〝南天極地大雷音寺〞──〝佛教文化公園〞；雖然有人支持，但是亦有人反對。對此情況，　薄伽梵　師尊多次聖示：“作為佛教徒，有足夠的忍耐。”弟子感到，　薄伽梵　師尊的聖行，不正是當年聖宗的聖行嗎？實際上，歷代的聖密宗師，都是聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰的轉世，因而，所行所持在本質上都是一致的。反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講慈悲聖示：“其實，事實真相，他是不需要修改的。事實真相的證人有很多，其中也包括太史令傅奕。太史令作為一個天文學家，作為新曆法的修呈者，他見證了什麼呢？他見證了武德九年六月四號這一次出現的特異的天象，就是見證了這個事情。也就是說：〝皇宮中一位獨立的學者，從某種意義上而言，一位反對派，見證了具有宇宙意義、歷史意義的重大天象〞。”

“這天象為聖宗見證了早一年綬紀預言，同時也鼓勵高祖李淵，告訴他：“一年之後發生這天象的時候，你的〝禪讓〞的機會就來臨了、就成熟了。”由是，高祖李淵對禪讓理想實現，滿懷希望。”

薄伽梵　師尊經常聖示，　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖示：負面的事情和正面的事情的絕對值是一樣的。而佛教密法的偉大之處，就是以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，化煩惱為菩提。弟子感到傅奕見證聖宗綬紀的這一歷史性事件，也是同樣的實踐。

以弟子理解，玄武門事變的發生，雖然是在宇宙意志、宇宙規律控制之下所發生的，但這亦是對後世眾生的教育。太子李建成、三子李元吉雖然今生有緣修學聖密法，但是由於執著於世間法的功、名、利、祿，從而對聖教聖法置若罔聞，最終就是連此期的色身也喪失了，這是很可惜的。

誠如　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“由邪見邪法等理惑障礙，而對正知、正見置若罔聞，此就是稱為〝煩惱障之理障〞。因此，正法道途受邪思擾亂，故而，誤入邪魔之思。”“警惕之心鬆懈，此即是〝所知障〞。所知障令人自以為是，忘乎所以，終遭毒手魔障的殘害。而所知障具種種形式，令修行斷送道途，不知幾何！”

太子和三子的輪迴道自顯現，不僅使他們失去了色身生命，更是斷送了今生的靈性修行道途。因而，弟子更進一步認識到完全拋開世間法，百份之一千的、全身心投入聖密修行的重要性。也是只有真正地全身心供養　阿達爾嘛佛、供養眾生，才有可能達到即身成佛、現證涅槃、聖密虹轉的成就。弟子聯想到　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“如果有人執著於此輪迴中的束縛，執著於此期生命的快樂，包括人或天人的期待，這就是輪迴道上的自顯現。”“如果在輪迴道中自顯現，即使最大的快樂，也只是暫時的，瞬刻就變成了‘痛苦’。”

薄伽梵　師尊曾聖密龍講慈悲聖示關於梵志〝海螺含珠〞的故事。該名王子也是因為聽了謀士的惡言誘惑，從而犯墮作業。弟子感到這就是宇宙間正負能量的交鋒；當自身的宇宙正能尚未積累到一定的高水準的時候，必須要親近善知識。否則，若親近了負能量纏身的人（也即　薄伽梵　師尊所聖示的〝不該親近的人〞），就會因其〝飛狐中陰〞而隨之下墮。弟子感到，這亦說明了聖密閉關的重要性。聖密宗的〝閉關〞，是對行者的靈性庇護。

薄伽梵　師尊聖密龍講慈悲聖示：“高祖李淵示秦王說：聖宗越年之前的綬紀開示，〝天罡貫月〞之時，正是禪讓之際：我們如如而行，聽聖宗的；聖宗開示綬紀的〝禪讓好時輪〞。高祖李淵繼續開示：“你看有沒有可能在戰場上把三弟教育過來、把大哥教育過來？開創一個歷史的禪讓新紀元？”作為秦王李世民來說，他是感到很有份量，戰場上的〝教育〞就很困難了；不過他也是想去試試看，他說：“父皇如果有令，我一定去試試。”所以，玄武門外就按照聖宗靈性高度的安排，就精心地安排了一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞。李世民也就是為了實踐他在父皇面前的承諾，差一點生命發生危險。”

弟子感到，秦王李世民依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，所作的〝清淨、無我、調伏、精進〞的具體實踐，不折不扣地遵循聖宗的聖示和高祖李淵的指示，教育了弟子應該如何絕對調伏於　薄伽梵　師尊、調伏於長老上師們。

弟子對金剛蓮花敏長老的洪文很有同感──“只有實證過聖密法的修行，才會明瞭沒有甚麼比實踐離垢晶瑩，明空自鑑更妙，沒有甚麼比積累靈性功德更具有永恆價值，在宇宙中擁有實實在在的虹化轉世力量，才是最有〝權力〞的象徵。”“
總的而言，修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。”

弟子感到，　薄伽梵　師尊聖密龍講聖示關於帝師們的行持聖蹟，是言近旨遠、聖義深邃的。　薄伽梵　師尊不僅僅是〝揭示歷史真相〞、〝還原歷史的真實〞，更是在〝揭示宇宙實相、究竟真實〞，同時使行者以聖密帝師、聖密聖師們的聖密行持來對照自己每天的修行，是否真正地屹立聖密菩提心、生起聖緣慈悲心，是否真正地發心為利他、志取大菩提。

弟子體會到，通過　薄伽梵　師尊對歷代帝師聖密行持的聖密龍講解密，應當以此聖密醍醐融入自己的心田，對照自己的修行，從而進行反省和淨化。

以上是弟子膚淺的感想報告。祈請求　薄伽梵　師尊加持、聖正、遮止。謝謝　師尊。

敬祝　聖安！

弟子：金剛法權　頂禮
2012-03-14

薄伽梵　師尊聖密龍講慈悲聖示：“可以這樣講，當時代的聖宗，因為在宮廷裡有這樣一個強有力的反對派，不得不高度地警惕。聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。”

弟子感到，聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。

弟子感到，聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。

薄伽梵　師尊的聖行，不正是當年聖宗的聖行嗎？實際上，歷代的聖密宗師，都是聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰的轉世，因而，所行所持在本質上都是一致的。反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

實際上，歷代的聖密宗師，都是聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰的轉世，因而，所行所持在本質上都是一致的。反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧保護每一位眾生最可保貴的清淨自性，而不是希望唐高祖把傅奕〝拿掉〞。弟子相信，當時的聖宗也是善巧方便地渡化執迷不悟的太史令傅奕，但最終他是否覺悟，就是看〝聖緣〞了。

薄伽梵　師尊經常聖示，　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖示：負面的事情和正面的事情的絕對值是一樣的。而佛教密法的偉大之處，就是以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，化煩惱為菩提。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講慈悲聖示：“其實，事實真相，他是不需要修改的。事實真相的證人有很多，其中也包括太史令傅奕

以弟子理解，玄武門事變的發生，雖然是在宇宙意志、宇宙規律控制之下所發生的，但這亦是對後世眾生的教育。太子李建成、三子李元吉雖然今生有緣修學聖密法，但是由於執著於世間法的功、名、利、祿，從而對聖教聖法置若罔聞，最終就是連此期的色身也喪失了，這是很可惜的。

弟子感到，　薄伽梵　師尊聖密龍講聖示關於帝師們的行持聖蹟，是言近旨遠、聖義深邃的。　薄伽梵　師尊不僅僅是〝揭示歷史真相〞、〝還原歷史的真實〞，更是在〝揭示宇宙實相、究竟真實〞，同時使行者以聖密帝師、聖密聖師們的聖密行持來對照自己每天的修行，是否真正地屹立聖密菩提心、生起聖緣慈悲心，是否真正地發心為利他、志取大菩提。

　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“由邪見邪法等理惑障礙，而對正知、正見置若罔聞，此就是稱為〝煩惱障之理障〞。因此，正法道途受邪思擾亂，故而，誤入邪魔之思。”“警惕之心鬆懈，此即是〝所知障〞。所知障令人自以為是，忘乎所以，終遭毒手魔障的殘害。而所知障具種種形式，令修行斷送道途，不知幾何！”

太子和三子的輪迴道自顯現，不僅使他們失去了色身生命，更是斷送了今生的靈性修行道途。因而，弟子更進一步認識到完全拋開世間法，百份之一千的、全身心投入聖密修行的重要性。也是只有真正地全身心供養　阿達爾嘛佛、供養眾生，才有可能達到即身成佛、現證涅槃、聖密虹轉的成就。

聖密宗的〝閉關〞，是對行者的靈性庇護。

弟子感到，秦王李世民依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，所作的〝清淨、無我、調伏、精進〞的具體實踐，不折不扣地遵循聖宗的聖示和高祖李淵的指示，教育了弟子應該如何絕對調伏於　薄伽梵　師尊、調伏於長老上師們。