［方城］谈中国象棋蕴涵的历史
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中国象棋是存在时间很长久，普及面极广的娱乐游戏工具，从帝王宫廷到民间市井，从将军府第到村民屋前屋后，从百岁老人到稚气孩童，到处都在玩着中国象棋，真可以申请世界文化遗产。而且中国象棋富有丰富的历史内容和深厚的文化韵味，包涵着深刻的文化哲理，表现了典型的中国文化特色。中国象棋和围棋，和中国算盘，和中国易经，和中国兵书，和中国古代哲学等，有着密切的关系，是很值得我们从文化的角度去好好的思考的。
1972年，在江西安义县出土了一幅完整的宋代铜质象棋，三十二枚棋子的正面是阳文楷书各自的名目、背面则为各自的象形图案；另外，在黄河以北的鹤壁集窑址也出土了宋代制作的瓷质象棋；1964年，在福建泉州湾打捞的宋代沉船中，则发现了色分黑、红的木质象棋子。这些象棋文物的发现，可以帮助我们了解象棋的起源和发展。
据研究者推测，中国象棋制艺成型大约在唐末至宋初，但成型之前已有流传于各地的各种不同的棋式。有的棋盘有“河界”，有的没有；有的把棋子放在在棋盘的方格内，有的则放在纵横线的交叉点上；有的双方的棋子的名目颜色相同有的却不同等等。唐末宋初，棋子已有“将、士、象、车、马、兵”，并分黑、红二色，那时，叫做“象戏”而不是现在叫的“象棋”。有人考证，“象棋”一语最早见之于《楚辞》和《国策》，但指称弈棋还是说“象戏”，传说中，“象戏”是来自黄帝的阪泉之战与涿鹿之战，宋朝晁无咎说：“黄帝驱蠢兽为阵，象之雄也，故戏兵而以象戏名之。”
??也有人认为，中国象棋起源于古代传说中的神农氏。有的认为象棋是起源于周武王伐纣时期，史书称：“象棋，武王所造，其进退攻守之法，日月星辰之象，乃争国用兵战斗之术。以象牙饰旗，故曰象棋。” 还有传说认为，象棋是汉代名将韩信发明的，象棋的发明与秦末的楚汉相争有关，韩信用象棋来锻炼将士的攻杀能力和用智用谋。
中国象棋产生的具体时间现在已难以弄清楚，但北周武帝宇文邕撰写《象经》一卷，记述“象戏”的着法。南宋诗人刘克庄《象弈一首呈叶潜仲》诗中描绘了棋盘、棋子的形式和下法。所以，唐宋时可能就有人在下中国象棋了，只不过当时象棋的下法和现在的下法是不一样的。到明朝，中国象棋已经得到了比较大的发展。史书记载，明朝初年，明成祖朱棣的太子朱高炽（明仁宗）见两个小太监在宫中对弈，遂命进士曾棨写诗咏棋，曾棨稍一沉思，便吟咏出七律一首：“两军对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。兴尽计穷征战罢，松阴花影满棋枰”。这首诗写于十四世纪初叶，被后世誉为是吟诵象棋的代表作，诗中巧妙地把棋盘比作战场，写两军对垒，写金戈铁马，写坐运神机、决策生死，特别是写楚汉相争，虞姬悲歌，汉军兵临城下。诗人以此来比喻棋逢敌手，激烈较量。明初，还有象棋棋谱《百变象棋谱》等，这棋书中，已明显地分黑、红双方对垒，并明确地标出了“河界”或“楚河汉界”，象棋的规则和现在已差不多了。
是谁把“楚河汉界”用来称呼棋盘上的分界，现在已无法确切地弄清楚了，但这样的称呼确实是很妙的，它既表明了中国象棋和战争有关系，很可能是战争经验的总结，同时又为象棋注入了历史和战争的内涵，大大增加了弈棋的趣味。“楚河汉界”不一定是汉代人“移入”象棋的，但却把楚汉相争的激烈战争历史注入了象棋中。
汉高祖二年（公元前205年），刘邦引兵出函谷关，向东出击，三月，与诸侯会盟于洛阳，他纠集了56万人马，大举伐楚。当时，楚霸王项羽率兵征齐，后方空虚，刘邦抓住这难得的机会，率兵一举攻下楚都彭城。项羽闻讯后，急忙回师，想救都城，两军在灵壁一带展开激战，虽然汉军有备而来，且已攻破楚军都城，楚军远征匆忙返回，但项羽的军队确实是比较强的，激战后汉兵大败，溃不成军，刘邦在数十骑的护卫护下，匆匆逃出重围。五月，刘邦到荥阳招集残部，加上萧何从关中带来了大量人马，汉军兵势重振。
这一时期，楚、汉势均力敌，双方在荥阳展开了长达四年之久的拉锯战，争斗十分激烈。至汉高祖四年（公元前203年）十月，楚军占领了东广武城；汉军占领了西广武城，中间只隔着一条广武涧，这是古运河鸿沟流经广武山连接黄河的一段。这一条小河涧把对垒的楚、汉两军隔开，双方在河的两边相持立营，严阵对垒。争战十分激烈，战争空前残酷，但因双方势均力敌，谁也无法逾越河涧一步，可能是双方都打累了，只好约定以鸿沟为界，暂时中分天下。《史记》对此称“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”，这就是历史上的“楚河汉界”。
用这“楚河汉界”来说明棋盘上的中界，确实是再合适不过了，“楚河汉界”，“中分天下”，黑、红两军隔河相对，相持立营，严阵以待，接着就你侵我犯，出兵进卒，跑马推车，高架炮，动士象，屡出奇兵，千方百计地擒“帅”制胜。棋盘就是战场，楚汉相争的激烈争斗，在棋盘上轰轰烈烈地展开了，只不过，战场上是刀光剑影，惨烈厮杀，而棋盘上却是斗智比谋，是意志和智谋的较量。历史上十分惨烈的争斗和非常典型的相持对垒，在棋盘上以游戏的形式极为精彩地演绎开来了。棋局和历史上的战争一样，较量着智慧，比拼着意志，运筹着谋略，争夺着输赢。同样有心理较量，兵法应用，战略筹划和竞争策略和深刻的哲学意蕴。
其实，中国象棋分黑红，而不是像围棋分黑白，这也是有历史来历的，很可能也和楚汉的两军争斗的历史有关。
项羽继承了项梁的主张，崇尚服饰的黑色，项梁继承秦朝，也崇尚黑色，我们知道，秦崇黑色，“衣服旄旌节旗皆上黑”、“更名民曰‘黔’”（《史记•秦始皇本记》）。而且，项羽年轻时，有一次恰遇秦始皇出巡会稽，见士卒前呼后拥，旌旗招展，宛如一条黑龙，不胜羡慕地说：“彼可取而代也。”（《史记•项羽本纪》），后来（前209年），会稽郡郡守殷通，欲响应陈胜、吴广起义而发兵，项羽的叔父项梁趁机杀殷通而夺其兵权。接着，项梁、项羽率八千子弟出江东，其基本队伍服色制度皆依秦制，秦国兵将的服饰基本上是黑色的。如史所载，项梁而后传于项羽为霸王的楚军旄旌节旗和服饰皆为黑色。很可能，象棋棋子一方著黑色即源于此。
象棋中，另一方棋子著红色，这很可能是源于刘邦的汉军，这在历史上也有记载的。《史记》在《高祖本记》中，首先记述了刘邦集团利用当时民众迷信天命的意识，发动民众跟随刘邦反秦的故事：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击折蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何器？妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲靠之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告知高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者，日益畏之。”这一衔天命，斩白蛇的传说，刘邦被形象地称为“赤帝子”。此外，在在《高祖本记》的另一处还记载，秦二世元年（公元前209年）秋，“乃立季（刘邦）为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。由，所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。”刘邦最初举兵起义，崇尚赤色，他被称为“赤帝子”，后来他称为汉王，刘邦的军队就崇尚红色，赤帜红旌成为汉军的标志。棋盘上，有“汉界”，与“黑”方对垒的“红”方，很可能就是来源于汉军标志的文化印记。
此外，自古以来，就流传着象棋开局的俗语：“红先黑后，输了不臭。”这很可能也是有文化历史来历的。项羽、刘邦本来是联手的，还曾结拜为兄弟，公元前205年，楚汉开战，是刘邦的汉军率先攻划项羽的楚军，正式拉开了“中原逐鹿”的序幕，因为势均力敌，形成了广武山汉军、楚军的两军对垒，而且，当楚、汉相约“鸿沟为界、中分天下”之后，又是汉军率先毁约举兵进攻楚军，最终大败楚军于垓下，刘邦的汉军最终以巨大的胜利而谢幕。汉军崇尚红色，楚军崇尚黑色，这或许造成就是棋局中“红先黑后”俗语原由。
还有，中国象棋中强调斗智不斗勇，斗智成了象棋的基本特点，这也反映了楚汉相争的历史。论勇武，刘邦绝对不是项羽的对手，但最终刘邦胜了，斗勇的胜不了斗智的，王公大臣出身的勇猛将领（秦时，项羽曾被鲁怀王封为鲁公）斗不过基层小小官员出身的刘邦（秦时，刘邦只是管十里以内小官泗水亭长）。项羽是史上最勇猛的战将之一，而刘邦则善于用人，善于用智谋，《史记•项羽本纪》曾记载：“楚、汉久相持未决，……项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。’汉王笑谢曰：‘吾宁斗智，不能斗力’。”
刘邦是很善于用谋士，用谋略，汉之所以能胜楚，也就是主要胜在谋略的使用上。刘邦用陈平的反间计，离间范增和项羽，使项羽怀疑范增，并夺了他的兵权，项羽中计而自折股肱，楚军力量大为减弱；刘邦用张良的笼络计，及时封韩信为“齐王”，满足了韩信的虚荣心，避免了君王和军事统帅的矛盾分裂；刘邦的父亲“太公”被项羽捉去，当项羽要烹煮“太公”时，刘邦故作镇静说他与项羽曾结为兄弟，他的父亲也是项羽的父亲，如烹了他父亲，就分一杯羹给他吃，刘邦很会演戏；刘邦对阵中被项羽顶羽射中胸膛，摇摇欲倒，他怕影响士气，便趁势俯身摸着脚，说是射到了脚趾头，他强忍着痛，继续巡视军营，慰问士兵。刘邦确实是很会“用心”的，他以一次次的巧妙斗智，迷惑对方，瓦解敌人，最终战胜了刚愎自用、急燥鲁莽、只知道斗勇的西楚霸王。
或许，中国象棋的“智谋文化”可以看成是楚汉相争“智”胜于“勇”的精彩表现，弈棋双方，分别指挥着楚河汉界两边的红黑两军，在棋盘天地上，运筹帷幄，较量智谋，比拼着看谁棋高一筹，智胜对方。平面棋盘上，楚河汉界两边，智谋高人用兵布阵，驱车走马，你争我夺，激烈角逐，人们从棋盘上，仿佛能感受到惨烈厮杀的战争历史风云。 |
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