所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依

頂禮　 薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊 頂禮　歷代聖祖師佛 感謝　 薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊 慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向 種性的提高與理念的認識 尊敬的薄伽梵 師尊您好！弟子在反復學習薄伽梵 師尊9月24日的聖密龍講聖示，弟子又獲得了新的啟迪。如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。薄伽梵 師尊的一段慈悲教誨讓弟子深刻的反省到修持聖密法必須是全部生命的投入，弟子理解修行就是生命的全部。過去弟子對修行聖密法需要用什麼狀態修行，用什麼心境去感悟聖教法理，沒有充分的理解和認識。當聽到師尊的聖密龍講聖示，弟子的身心不寒而粟，有些懼怕感。修持聖密法如果不能全部生命的投入，退轉心出現是必然的，同時還要受到宇宙中的負能量的戲弄，更可怕是業報極果現前。弟子過去在這方面的錯誤不斷，有時家裡事多了，就自我原諒自己，也是師尊所講的自我遮止自己，這幾天事太多修的不好，過幾天一定好好學。現在自己認識到了自己修的好與壞是自己如何投入的問題。如果自己不能全部生命的投入，自己就會隨時滑落到危險的境界，沒有等也沒有過幾天的機會，只有時刻把握住自己的靈性實體調伏與薄伽梵 師尊，的教相、事相、戒相、圓相，以穩固的步伐，分分秒秒都不要間斷的踏步前進。   有關“皈依”法理，薄伽梵 師尊在聖密龍講中又重申的加以詮釋：隨著教法的深入，教授到五皈依，這個五皈依有內外之別，有內向的皈依，深層的皈依，就是肇源法性阿斯律耶如來，所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依。弟子過去對皈依沒有深層次的認識，尤其是看到顯教的皈依去廟宇拿個皈依證就皈依了。弟子這次通過師尊的聖密龍講，才有了新的認識。皈依有內向的皈依，深層的皈依，肇源法性阿斯律耶的皈依，有究竟皈依，根本皈依。在理念上是一致的，在法性這個純粹度、深刻度、廣袤度都是毫無二致。但是，在升起大用的時候，還是有區別的。這個區別，完全取決於眾生的根器。因為眾生有八萬四千的根器，也有八萬四千的種姓。所以種姓的提出，比根器的提出更為深刻，在升起大用的時候，就有更加的方便。這讓弟子聯想到全部生命的投入中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教教相、事相、戒相、圓相的修行、實踐、實證，是至關重要的。弟子如果能夠以全部生命的投入中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教教相、事相、戒相、圓相的修行、實踐、實證，這才是皈依的根本。同時也決定了弟子的種姓類別。當弟子法理清楚了，方向明確了，醍醐沐浴的法喜，讓弟子體悟到了薄伽梵 師尊的宇宙大愛，慈悲關愛。弟子無限感恩師尊的靈性大愛。   薄伽梵 師尊聖示：加強了我們現在每星期在聖密龍講的法的瑜伽和理解，加深了自己的修行實踐，增厚了我們的靈性功德。 弟子決心把師尊的聖密龍講聖示作為警鐘，在修行的過程中讓師尊的聖密龍講聖示，在弟子心中長鳴。禁語、禁思、清淨、無我、調伏、精進。〝全部生命的投入〞是弟子確立的修行目標，別無選擇。在日日的修行中增厚自己的靈性功德，做到心行一如的修行實踐中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教教相、事相、戒相、圓相。沿著自己確立的修行目標，而奮進永恆。 尊敬的薄伽梵 師尊，弟子的反省體會，叩請師尊批評、聖正、加持、遮止。弟子無限感恩。 愚弟子，曾祥芹，2011年10月9日

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    如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。

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    隨著教法的深入，教授到五皈依，這個五皈依有內外之別，有內向的皈依，深層的皈依，就是肇源法性阿斯律耶如來，所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依。

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    皈依有內向的皈依，深層的皈依，肇源法性阿斯律耶的皈依，有究竟皈依，根本皈依。在理念上是一致的，在法性這個純粹度、深刻度、廣袤度都是毫無二致。但是，在升起大用的時候，還是有區別的。這個區別，完全取決於眾生的根器。因為眾生有八萬四千的根器，也有八萬四千的種姓。所以種姓的提出，比根器的提出更為深刻，在升起大用的時候，就有更加的方便。

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    師尊9月24日的聖密龍講聖示，弟子又獲得了新的啟迪。如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。薄伽梵 師尊的一段慈悲教誨讓弟子深刻的反省到修持聖密法必須是全部生命的投入，弟子理解修行就是生命的全部。過去弟子對修行聖密法需要用什麼狀態修行，用什麼心境去感悟聖教法理，沒有充分的理解和認識。當聽到師尊的聖密龍講聖示，弟子的身心不寒而粟，有些懼怕感。修持聖密法如果不能全部生命的投入，退轉心出現是必然的，同時還要受到宇宙中的負能量的戲弄，更可怕是業報極果現前。弟子過去在這方面的錯誤不斷，有時家裡事多了，就自我原諒自己，也是師尊所講的自我遮止自己，這幾天事太多修的不好，過幾天一定好好學。現在自己認識到了自己修的好與壞是自己如何投入的問題。如果自己不能全部生命的投入，自己就會隨時滑落到危險的境界，沒有等也沒有過幾天的機會，只有時刻把握住自己的靈性實體調伏與薄伽梵 師尊，的教相、事相、戒相、圓相，以穩固的步伐，分分秒秒都不要間斷的踏步前進。

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     薄伽梵 師尊聖示：加強了我們現在每星期在聖密龍講的法的瑜伽和理解，加深了自己的修行實踐，增厚了我們的靈性功德。
弟子決心把師尊的聖密龍講聖示作為警鐘，在修行的過程中讓師尊的聖密龍講聖示，在弟子心中長鳴。禁語、禁思、清淨、無我、調伏、精進。〝全部生命的投入〞是弟子確立的修行目標，別無選擇。在日日的修行中增厚自己的靈性功德，做到心行一如的修行實踐中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教教相、事相、戒相、圓相。沿著自己確立的修行目標，而奮進永恆。
尊敬的薄伽梵 師尊，弟子的反省體會，叩請師尊批評、聖正、加持、遮止。弟子無限感恩。

隨著教法的深入，教授到五皈依，這個五皈依有內外之別，有內向的皈依，深層的皈依，就是肇源法性阿斯律耶如來，所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依。

弟子決心把師尊的聖密龍講聖示作為警鐘，在修行的過程中讓師尊的聖密龍講聖示，在弟子心中長鳴。禁語、禁思、清淨、無我、調伏、精進。〝全部生命的投入〞是弟子確立的修行目標，別無選擇。在日日的修行中增厚自己的靈性功德，做到心行一如的修行實踐中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教教相、事相、戒相、圓相。沿著自己確立的修行目標，而奮進永恆。

如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。

薄伽梵 師尊聖示：加強了我們現在每星期在聖密龍講的法的瑜伽和理解，加深了自己的修行實踐，增厚了我們的靈性功德。

時刻把握住自己的靈性實體調伏與
薄伽梵 師尊，的教相、事相、戒相、圓相，以穩固的步伐，分分秒秒都不要間斷的踏步前進。

如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。

皈依有內向的皈依，深層的皈依，肇源法性阿斯律耶的皈依，有究竟皈依，根本皈依。在理念上是一致的，在法性這個純粹度、深刻度、廣袤度都是毫無二致。但是，在升起大用的時候，還是有區別的。這個區別，完全取決於眾生的根器。因為眾生有八萬四千的根器，也有八萬四千的種姓。所以種姓的提出，比根器的提出更為深刻，在升起大用的時候，就有更加的方便。

只有時刻把握住自己的靈性實體調伏與薄伽梵 師尊，的教相、事相、戒相、圓相，以穩固的步伐，分分秒秒都不要間斷的踏步前進

如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。薄伽梵 師尊的一段慈悲教誨讓弟子深刻的反省到修持聖密法必須是全部生命的投入，弟子理解修行就是生命的全部。