任何時候都不可謗佛、不可謗聖者

任何時候都不可謗佛、不可謗聖者

頂禮

薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊

頂禮

歷代聖祖師佛

感謝薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德弟子願把所有功德回向所有眾生

最最敬愛的薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊：您好！

弟子金剛悲清無限感恩師父聖賜弟子聆聽師父9月17日、18日聖密龍講聖示的的聖縁。

下面呈上弟子恭學後膚淺的體會：

一、塔州佛教文化公園的建立為全人類、全世界提升 “靈性的救贖、心靈的環保”：

薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊聖示：“我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是‘靈性的救贖、心靈的環保’。如果不抓緊‘心靈環保’，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。”

“建設佛教文化公園，我們肩負著這一個歷史使命，尤其是作為我們繼承了 聖宗對我們聖密龍講綬紀，我們一定要達到這個綬紀、完成‘靈性的救贖、心靈的環保’這一個歷史使命。目前整個宇宙的大時輪已經到了一個比較危險的關頭。如果全人類、如果我們佛教徒不抓緊心靈環保，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們宣傳塔州佛教文化公園，看來現在是非常必要的；是當務之急，是塔州人民之急，也是澳洲人民之急，也是全世界人民之急。”

師尊曾經聖示，在南天極地大雷音寺有一個大的龍穴。在這裏建造塔州佛教文化公園將對澳洲乃至全世界有著極大的加持。

“我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上。這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裏的‘氣血流暢’，用針灸的手段、或者用其他刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這‘穴位’，那就是‘超越界’的時空通道。南天極地大雷音寺能夠起到這個作用。”

“塔州佛教文化公園建築在‘南天極地大雷音寺’這個時空通道上。而這個巨大的時空通道與宇宙溝通，正是我們要修理地球，調整整個宇宙、瑜伽宇宙的重要的‘瑜伽點’。

這就是好像針灸的針刺激人的穴位、為人治病一樣。而我們所講的修理地球呢，就好比之於人在打針灸，進行輕、重、緩、急的各種刺激。

那我們拿什麼東西修理地球呢？拿什麼樣的一個‘針’能夠刺激地球？就是我們經常所講的、我們所使用的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的‘密教儀規’。因為我們密宗的的宗教儀規，祂的每一個步驟都是跟人類、宇宙休戚相關的，而不是‘為儀規而儀規’，不是做給人家看的，而是在做儀規的的時候，跟宇宙的能量作實際的溝通和交

流。

聖密儀軌作為重要的工具，作為一個重要的設施，那麼佛教文化公園就是中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教儀規的重要曼荼羅為‘針’。有了這個曼荼羅，把佛祖的能量，把佛祖的光、把靈性的光覆蓋全人類、覆蓋全地球、覆蓋整個宇宙。”

所以，我們中國漢傳密宗的每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，都肩負著一個巨大的歷史使命，這個歷史使命也就是說要令自己像水晶球那樣的發光，這就是毗盧遮那大日的佛光，發出毗盧遮那大佛法性之光，照亮周圍的眾生、照亮全地球、照亮全宇宙。從而，與宇宙緊密的瑜伽、調動諸天諸佛、調動宇宙能量、達到治療地球的目的，達到瑜伽宇宙的目的。

二、“人和宇宙是一個不連續的整體”，“人和動物也是一個不連續的整體”，“人和動物是一個不連續的整體關係”，這跟“人和宇宙是不連續的整體關係”相互之間是一致的，這是我們應該明確的法理。

師父聖示：我們所講的佛教文化公園，祂的最關要之處就是希望“人和宇宙是一個不連續的整體”。以這樣一個“功能”,來建造“佛教文化公園”；這一個法理實際上也貫穿於‘阿難取牛乳凍’故事的法理之中。因為阿難後來在我們的聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti初祖的引導之下，為佛祖去要這個牛乳凍，運用了“法身心語”，竟然聽見了兩支牛在講話。這個兩支牛的講話，實際上是“人和動物也是一個不連續的整體”，

“人和動物是一個不連續的整體關係”，也是跟“人和宇宙是不連續的整體關係”相互之間是一致的。這就是我們所要明確的法理。

三、佛教徒的歷史使命？我們聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老肩負的歷史生命？

佛教徒的歷史使命是：“要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧。概要的一點，就是佛教徒和全人類、和全宇宙要真正地成為一個不連續的整體，相互瑜伽，免除災難。”

我們聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老肩負的歷史生命：師父聖示“我們中國漢傳密宗的每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，都肩負著一個巨大的歷史使命，這個歷史使命也就是說要令自己像水晶球那樣的發光，這就是毗盧遮那大日的佛光，發出毗盧遮那大佛法性之光，照亮周圍的眾生、照亮全地球、照亮全宇宙。從而，與宇宙緊密的瑜伽、調動諸天諸佛、調動宇宙能量，達到治療地球的目的，達到瑜伽宇宙的目的。

四、師父聖密龍講《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經中的精彩故事。佛祖探訪Vimalakirti聖者-——我們的初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti祂來到了佛祖身邊，拜見佛祖。這時佛祖正在“稱病”； 佛祖“稱病”，阿難去取牛乳凍，佛祖為了救度眾生而演繹的度眾大戲。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》潔本經中維摩詰聖祖“稱病”，祂的“稱病”是在大聖 釋迦牟尼 佛祖的法性普照、遙控指揮之下而“病”的。佛祖為了教育身邊的十大弟子，也為了提升上座部的學生，所以就去請他們“探望”維摩聖祖。維摩聖祖回答文殊菩薩的詢問：“您為什麼生病？” 維摩聖祖聖示：“眾生病故我病”。從這個聖示可以聽出，不是聖者自己有病，而是為了救度眾生，即不是“裝病”，也不是“沒有病”而是為眾生承擔業報“眾生病故我病”。“病”而演繹的度眾大戲。

佛祖和維摩詰聖祖“稱病”都是為了救度眾生而演繹的度眾大戲。這是佛祖和維摩詰聖祖，佛佛共證、佛佛共鑒、佛佛共弘、佛佛共化的度眾大戲。

五、“精神層次”與“靈性層次”區別？“精神實體”與“靈性實體”區別？

（1）“精神層次”與“靈性層次”區別？

“精神層次”：師父聖示“所謂的精神層次，所謂的‘精神’，這個‘精神’依據什麼東西發生的？他是依據每一個人生理上的，因為生理上每一個人都有大腦；精神是大腦的產物。所以大腦如果停止工作了，那麼這一個人的‘精神’也就沒有了，‘精神’不發生作用。”

“我們經常所講的阿賴耶識——第八識祂有染、淨兩分；祂的這個染分就是屬於大腦的生理功能。大腦的生理功能在阿賴耶識中表現出來是一個染分。”所以阿賴耶識中的染分就屬於精神層次。

“靈性層次”：“‘靈性’祂是不依人的大腦的存在而存在的。也就是說：不是個人的精神活動，這一定要區別清楚。”

“但是到了阿賴耶識的淨分祂已經是達到了靈性層次。所以，靈性層次祂就不是屬於你這個生理的控制範圍之內，這個是屬於宇宙的能量之一。”弟子理解阿賴耶識的淨分就屬於靈性層次，祂不受人的大腦控制，是屬於宇宙的能量之一。

（2）“精神實體”與“靈性實體”區別？

師父聖示“這個靈性實體是什麼？我們以前講過，UFO就是靈性實體。那麼我們也講過，UFO 有的時後是精神實體；這裏頭有區別——稱為‘精神實體’的UFO層次上稍微低一點，因為祂是由阿賴耶識的染分所組成。這個也就是說我們一般所說的：宇宙中有負能量。如果說宇宙中正能量的UFO,那麼祂就稱為‘靈性實體’。”

弟子理解“精神實體”： 祂是由阿賴耶識的染分所組成。祂屬於宇宙中負能量的UFO。

“靈性實體”： 宇宙中正能量的UFO,祂就稱為“靈性實體”。

恭學師父的聖密龍講聯繫自己的修行：

（1）努力做到七力，首要的是要有堅定的信心力，對聖教、對師父要有堅定的信心，永遠跟隨師父，為度一切苦厄投入到永恆生命鏈的修持中去。堅信聖父，對聖父的聖示理解的要執行，不理解的也要執行，不折不扣的調伏于聖父，調伏於宇宙規律。

（2）一定要做到“禁語”、“禁思”。弟子在學習法會上反省自己在南天極地大雷音寺閉關期間禁語做的不好，弟子很慚愧，很後悔。弟子體悟到不能總是“後悔”，而必須從現在做起，從當下做起，一定要禁語、禁思。“禁語而能夠懂得在機緣成熟的時後你如何說法語、說佛語、說禪語。我們把自己光照亮周圍的眾生，就是法性之光，在這個情況你就要說法語；相互之間友誼、交流就要用禪語；那麼我們處世為人就要說佛語。”金剛兄弟姐妹之間不可起爭分。

弟子一定按照兩貼聖方八味聖藥踏踏實實的努力修持。在清淨、無我、調伏、精進的實修親證的宗教過程中，不斷淨化自己的心靈，提升自己的靈性生命，提高自己的種性。

（3）任何時候都不可謗佛、不可謗聖者。

弟子牢記師父的教導時時刻刻以“內心謗佛、心謗聖者，惡業身心語，得惡業心極果”警示自己，平時、要小心謹慎，決對不可以謗佛、不可以謗聖者。

以上弟子的學習體會有不如法之處，祈請薄伽梵智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊批評聖正、加持、遮止。

敬叩

法安

弟子金剛悲清跪叩

二0一一年九月二十七日

回复 1# Anonymous


    薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊聖示：“我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是‘靈性的救贖、心靈的環保’。如果不抓緊‘心靈環保’，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。”

“建設佛教文化公園，我們肩負著這一個歷史使命，尤其是作為我們繼承了 聖宗對我們聖密龍講綬紀，我們一定要達到這個綬紀、完成‘靈性的救贖、心靈的環保’這一個歷史使命。目前整個宇宙的大時輪已經到了一個比較危險的關頭。如果全人類、如果我們佛教徒不抓緊心靈環保，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們宣傳塔州佛教文化公園，看來現在是非常必要的；是當務之急，是塔州人民之急，也是澳洲人民之急，也是全世界人民之急。”

師尊曾經聖示，在南天極地大雷音寺有一個大的龍穴。在這裏建造塔州佛教文化公園將對澳洲乃至全世界有著極大的加持。

“我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上。這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裏的‘氣血流暢’，用針灸的手段、或者用其他刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這‘穴位’，那就是‘超越界’的時空通道。南天極地大雷音寺能夠起到這個作用。”

“塔州佛教文化公園建築在‘南天極地大雷音寺’這個時空通道上。而這個巨大的時空通道與宇宙溝通，正是我們要修理地球，調整整個宇宙、瑜伽宇宙的重要的‘瑜伽點’。

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    任何時候都不可謗佛、不可謗聖者。

弟子牢記師父的教導時時刻刻以“內心謗佛、心謗聖者，惡業身心語，得惡業心極果”警示自己，平時、要小心謹慎，決對不可以謗佛、不可以謗聖者。

“塔州佛教文化公園建築在‘南天極地大雷音寺’這個時空通道上。而這個巨大的時空通道與宇宙溝通，正是我們要修理地球，調整整個宇宙、瑜伽宇宙的重要的‘瑜伽點’

聖密儀軌作為重要的工具，作為一個重要的設施，那麼佛教文化公園就是中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教儀規的重要曼荼羅為‘針’。有了這個曼荼羅，把佛祖的能量，把佛祖的光、把靈性的光覆蓋全人類、覆蓋全地球、覆蓋整個宇宙。”

我們中國漢傳密宗的每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，都肩負著一個巨大的歷史使命，這個歷史使命也就是說要令自己像水晶球那樣的發光，這就是毗盧遮那大日的佛光，發出毗盧遮那大佛法性之光，照亮周圍的眾生、照亮全地球、照亮全宇宙。從而，與宇宙緊密的瑜伽、調動諸天諸佛、調動宇宙能量、達到治療地球的目的，達到瑜伽宇宙的目的。

佛教徒的歷史使命是：“要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧。概要的一點，就是佛教徒和全人類、和全宇宙要真正地成為一個不連續的整體，相互瑜伽，免除災難。”

“我們經常所講的阿賴耶識——第八識祂有染、淨兩分；祂的這個染分就是屬於大腦的生理功能。大腦的生理功能在阿賴耶識中表現出來是一個染分。”所以阿賴耶識中的染分就屬於精神層次。

“靈性層次”：“‘靈性’祂是不依人的大腦的存在而存在的。也就是說：不是個人的精神活動，這一定要區別清楚。”

“精神實體”： 祂是由阿賴耶識的染分所組成。祂屬於宇宙中負能量的UFO。

“靈性實體”： 宇宙中正能量的UFO,祂就稱為“靈性實體”。

不能總是“後悔”，而必須從現在做起，從當下做起，一定要禁語、禁思。“禁語而能夠懂得在機緣成熟的時後你如何說法語、說佛語、說禪語。我們把自己光照亮周圍的眾生，就是法性之光，在這個情況你就要說法語；相互之間友誼、交流就要用禪語；那麼我們處世為人就要說佛語。

弟子一定按照兩貼聖方八味聖藥踏踏實實的努力修持。在清淨、無我、調伏、精進的實修親證的宗教過程中，不斷淨化自己的心靈，提升自己的靈性生命，提高自己的種性。

弟子牢記師父的教導時時刻刻以“內心謗佛、心謗聖者，惡業身心語，得惡業心極果”警示自己，平時、要小心謹慎，決對不可以謗佛、不可以謗聖者。

努力做到七力，首要的是要有堅定的信心力，對聖教、對師父要有堅定的信心，永遠跟隨師父，為度一切苦厄投入到永恆生命鏈的修持中去。堅信聖父，對聖父的聖示理解的要執行，不理解的也要執行，不折不扣的調伏于聖父，調伏於宇宙規律。

弟子一定按照兩貼聖方八味聖藥踏踏實實的努力修持。在清淨、無我、調伏、精進的實修親證的宗教過程中，不斷淨化自己的心靈，提升自己的靈性生命，提高自己的種性。

任何時候都不可謗佛、不可謗聖者。

弟子牢記師父的教導時時刻刻以“內心謗佛、心謗聖者，惡業身心語，得惡業心極果”警示自己，平時、要小心謹慎，決對不可以謗佛、不可以謗聖者。