论 薄伽梵师尊圣密龙讲于全世界范围内广播的划时代意义

献给、
2011年度中国汉传密学研究院
第三届年会学术论文
顶礼  薄伽梵智及维摩诘师尊
顶礼  历代圣祖师佛
感谢薄伽梵智及维摩诘师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生

敬爱的
薄伽梵智及维摩诘师尊：
  感恩  薄伽梵智及维摩诘师尊圣赐弟子积累灵性功德的圣缘和慈悲加持。
弟子金刚胜勋兹将2011年度的中国汉传密学研究院第三届年会的学术论文，题为《论 薄伽梵师尊圣密龙讲于全世界范围内广播的划时代意义》，跪呈薄伽梵 师尊，祈请薄伽梵师尊审示、教正、加持。
  此论文于2011年4月16日完稿，以示对薄伽梵师尊出国世界大弘的纪念。因忙于朝圣准备，未来得及修改，到法源寺闭关后作了修改定稿，但又未能抄写就来到了南天极地闭关。因圣务紧张，只是晚上挤出时间抄写，有时有些疲劳，因而字迹不太正规，有些不太整洁之处，但弟子是用心写的，祈请薄伽梵师尊遮止、加持。
  感谢薄伽梵师尊圣恩。
敬颂
      圣安！
          弟子：金刚胜勋跪叩
                        2011年4月16日（完稿）
                        

论 薄伽梵师尊圣密龙讲于全世界范围内广播的划时代意义
               金刚胜勋
内容提要
   薄伽梵师尊的圣密龙讲广播，如同大圣释迦牟尼佛祖当年“在古天竺解构了外道的种种『神本位』邪说，建立了“人本位-“人天瑜伽”系统的密教理论”一样，具有划时代意义。薄伽梵师尊的圣密龙讲广播系列，为佛教发展进入薄伽梵时代谱写了历史的新篇章；为当代世界佛教诸乘诸宗教正本清源，真正回归到大圣 佛祖极终善性的慈悲和智慧真实教义宗旨的轨道，在理论上竖立了新的丰碑；为推动佛教革命，清除佛教队伍本身的时弊，令佛教应时发展壮大，真正担当起历史重任授予了强大的思想武器；为指引人类走向和谐、世界趣向和平构建了一座明亮的导航灯塔。
将前30多次的圣密龙讲广播内容加以融会贯通，可以感受到，中国汉传密宗千年以来，在探索宇宙规律、隐态世界规律、隐态世界生命的伟大宇宙科学中，不但具有正确的宇宙观、认识论、方法论，而且还形成了自己独有的、具有划时代特征的教相、事相、戒相、圆相的理论学术系统。
圣密龙讲广播为世人认识宇宙奥秘打开了超越界的视域，为认识隐态世界，从把握显态世界与隐态世界的关系上，寻求人与宇宙的协调，提供了慈悲智慧思想武器。
中国汉传密学研究院，中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教，二十多年来，在薄伽梵智及维摩诘师尊带领下，在积极参与世界宗教对话，参与世界哲学交流的同时，以世界总部驻地澳洲塔州为样榜，将大圣佛祖华严圣教在现代演绎出一幕幕激动人心的画面。
塔州这个南半球的边远地区的社会发展经验，在当今世界具有重大的现实意义，在世界到处出现金融危机的恐慌或战乱、腐败给社会造成人天尤怨的情况下，塔州却是人天相应，社会稳定，人们安居乐业的佛国净土圣境。

关键词：
圣密龙讲广播 丰碑 思想武器 隐态世界 灯塔

前言
2010年12月4日，薄伽梵智及维摩诘师尊在澳洲塔州各级，政府的支持和安排下，在Hobart多元文化广播电台96.1中文广播，以每周两天、每天一个小时的华语广播，向澳洲华人、全世界圣密行者及广大关心中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的听众开演圣密龙讲。至今，薄伽梵师尊的圣密龙讲已开演30多次，将中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的传承史、教法理念和系统的教相以及部分的事相、戒相、圆相的基础理论作了前导性的、精辟而系统的阐述。薄伽梵师尊的圣密龙讲广播，内容深广新颖，哲理严整清晰，教法究竟了义，直面宇宙真实；纵横古今文史，横越天文时空；理事圆融殊胜，语境深蕴大爱。因而在全世界教界、学界和广大社会中引起了热烈反响。每天都有数百上千的e-mail从世界各自飞向中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教澳洲世界总部，纷纷向薄伽梵师尊求教、请法，请薄伽梵师尊释疑，解惑；表达进一步修学中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教，探索宇宙规律，人生究竟的热望。薄伽梵师尊的圣密龙讲广播，如同当年大圣佛祖在古天竺解构了外道的种种“神本位”邪说，建立了“人本位”-“人天瑜伽”系统的密教理论一样，具有划时代意义。薄伽梵师尊的圣密龙讲系列，为佛教发展进入薄伽梵时代谱写了历史的新篇章，为当代世界佛教诸乘诸宗教法正本清源，真正回归到大圣佛祖极终善性的慈悲和智慧的真实教义的轨道，在理论上竖立了一个新的丰碑，为推动佛教革命，清除佛教队伍的时弊，令佛教应时应世发展壮大，真正担当起历史重任授予了强大的思想武器、为指引人类走向和谐、世界走向和平建立了一座明亮的导航灯塔。

一、        一个光辉灿烂的新时代佛教理论丰碑

薄伽梵师尊的圣密龙讲广播（以下简称圣密龙讲广播），开宗明义，破邪显真，树一代灵性大导师佛教理论新风，对中国汉传密教以现代科学宗教的视域，以“中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教学-汉传密宗-隐态世界学-隐态生命学-中阴时空学-炁学-炁量子场学-灵性思维学-灵学-生命学-圣密十法界曼陀罗学-三密陀罗尼学-圣缘慈悲心学-现代宗教学”—这样一系列的学术作为基础，加以传播，以及作相应的事相的实践。”
   圣密龙讲广播系列，虽然仅仅是中国汉传密宗学基本理论体系的一个“前言”性的概论，其深厚的学术内涵的论述还有待于时轮的到来。但将这30多次的圣密龙讲广播的内容加以融会贯通，可以感受到，中国汉传密教千年以来，在探索宇宙规律，隐态世界规律，隐态生命规律的伟大的宇宙科学中，不但具有正确的宇宙观、认识论、方法论，而且还形成了自己特有的、具有时代特征的教相、事相、戒相、圆相的理论学术系统和实践系统。从宗教学和比较宗教学而言，这个理论学术系统具有几个显著的特点：
1、        贯彻了四个“真实”相统一的原则
佛教自大圣佛祖创建流传至今，经历了二千多年艰难曲折、百转千回，终于成为当今世界最具影响力的全球四大主流宗教之一，拥有佛教修行者和信仰者达数亿之众，佛教组织机构遍布全世界。由此可见祂蕴藏的巨大生命力。佛教无论流传到世界任何地方，都能生根、开花、结果。佛教在中国的发展也证明了这一个宇宙真理。佛教、佛教密教传入中国已都有二千多年的历史，学派作为佛教密教的主流-中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教正式立宗也有一千多年的历史。作为外来文化的佛教，中国汉传密宗在融入中国社会、融入中国文化的过程中，同样是跌宕坎坷的历史。因为佛教毕竟是研究宇宙深部秘密，研究隐态世界，对隐态世界进行瑜伽调控的，其教法理论深奥难懂，事相操作也难以被人理解和接受。但是佛教、特别是中国汉传密教，不管处于何种地位，以何种形式存在，祂始终或显或隐地影响中国社会的发展。从方方面面影响着中国社会的政治、经济、思想、文化、哲学的发展，因而佛教的兴衰关系着中国社会的兴衰，这是一个客观存在的历史事实，实际上这是宇宙规律。但是，长期以来，人类只关注物质世界的发展，注重于物质力量的研究，重视物质财富的追求，而忽视隐态世界的研究，忽视隐态力量的作用，忽视人的精神灵性质素的提高。由此中国汉传密宗这个中华民族文明的瑰宝，中国文化的精粹，在中国社会环境下，得不到祂应有的生存和发展环境，不能不说，这是中华民族的一大损失。但是，佛教的存在和发展，是不以人们的意志为转移的，祂必定会按照特有的宇宙规律运作。中国汉传密教，从古印度、斯里兰卡辗转流传到中国，从隐蔽传到大唐开元立宗大弘，而后又部分地流传到西藏、日本，但其主流始终在中国大陆隐蔽传承，积蓄力量，后来又到澳洲得到迅速发展，以至在全世界大弘，如日中天。这一切都是遵循隐态时轮的安排，以宇宙灵性大爱，宇宙灵性道德、宇宙灵性伦理、宇宙灵性法则，严格地履行她拯救人类，度一切苦厄的历史使命。因而，中国汉传密教
的发展道路，尽管是曲折的，但祂从来不是消极地适应，消极地等待，而是应时应世，根据时代的要求和众生的精神需求，积极创造条件，排除一切阻力和障碍，利用一切有利条件，发展壮大自己，在履行弘法渡众的伟大历史使命中，积极地将自己的学术跻身于世界主流文化、主流思想、主流哲学的行列，推动人宇宙
的和谐，推动世界和平。

  在当今时代，佛教诸乘、诸宗、诸流、诸派，如何在大圣佛祖极终善性的慈悲和智慧的无我解脱学的旗帜下团结起来，调整自己，融入社会，接受时代的选择和历史的考察，将面临着许多的理论问题和实践问题，急待总结、探索和解答。
中国汉传密教作为极终意义上的究竟、了义、圆满的理论思想体系，在其发展过程中，始终坚持与“佛教宗教的真实”相统一，与“佛教历史的真实”相统一，与“佛教学术的真实”相统一，与“佛教科学研究的真实”相统一的原则，符合宇宙规律，顺应宇宙时轮，适应众生需要，经得起历史的荡磨，符合大圣佛祖的“三法印”原则，是现代佛教正确定位，正确把握发展方向，正确区别内学与外道、学佛与学佛学，正确鉴别佛教诸流派传承及其教法，教义等一系列实际问题的重要原则。
圣密龙讲广播以四个“真实”相统一的精神，根据圣祖们的授纪，对中国汉传密宗的教相、事相、戒相、圆相的基础理论和概念等作了系统阐发，并从多角度、多层面作了相应的解密，从而显示了中国汉传密学的理论系统闪耀着无量的宇宙灵性价值、文化价值、时代价值、历史价值，科学价值、哲学价值。广大听众从圣密龙讲广播中，对中国汉传密教的源流、历史、目的、意义和修行方法和要求，都有了初步系统的了解，认识到中国汉传密教缘起是在古印度，由大圣释迦牟尼佛祖亲自构建、由离车族维摩诘圣祖亲自实施，在击破一切“神本主义”外道邪学基础上，建立的“人本主义”。。。。。。人天瑜伽体系的人间佛教。认识到中国汉传密教与其他佛教流派比较而言，祂是以十二乘叛教的最高理念。
以极终善性的慈悲和智慧救度一切众生作为自己的历史使命；认识到“薄伽梵”是大圣佛祖的十二个圣称之一，也是大圣佛祖亲自授予至极维摩诘圣祖的圣称，而成为佛梵持明密教的传承嗣称；认识到中国汉传密宗是在宗前长期流传的基础上，与大唐开宗。中国汉传密宗从立宗弘传的极盛时期，到隐蔽民间流传至当代的薄伽梵智及维摩诘师尊已是28代法嗣传承，是真正具有悠久传承史，而且有《圣祖经》等十三部密教系列经典为依据的正统正宗的中国佛教密教流派；认识到中国汉传密教是研究宇宙规律，隐态世界规律，隐态灵性生命规律，体现佛教核心内容的灵性生命佛教；认识到中国汉传密教是洞悉宇宙奥秘；掌控宇宙密码，实践人天瑜伽，调控宇宙隐态力量，教证双美，理修并重的最究竟、最了义、最殊胜、最圆满的基础密教等内容。圣密龙讲广播对这些重要的基础理论教法，契机契时、契理、契事，令听众闻即解脱、见即解脱；为指引众生认识宇宙规律、人生究竟，趣向灵性觉悟，灵性自救，指明了方向。而且也为其他教流派的提升和发展作出了榜样。
凭心而论，从圣密龙讲广播中，可以清楚明白地感受到，中国汉传密宗在宇宙规律的研究上，在隐态世界规律的研究上，在隐态生命的研究上，在显态世界与隐态世界的相互关系的研究上，在人天瑜伽和调控宇宙能量的研究上等等领域，都已经远远地走在科学的前面。中国汉传密学以自己的理论和实践认为，中国汉传密学与科学，其实是一体两面的关系，只是中国汉传密教已经实证到的隐态世界的许多深层的圣果，作为显态世界的科学技术，目前还无法验证而已。而这只是科学的局限性所致，并非密学、密法本身有何问题可言。正因为如此，圣密龙讲广播敢于负责地向全世界郑重宣言：“21世纪是人类科学向精神生命领域、灵性生命领域迈进的新世纪，圣密宗金刚禅佛教中国汉传密宗传统理论和实践，教相、事相、戒相、圆相向需要祂的人们全面地解密，提供大圣释迦牟尼佛祖极终意义上的、永恒意义上的慈悲智慧的菩提般若，带给无量众生许多有益的、全方位的，多角度的，有趣的是身心训练的实践途径，以方便众生生命个体与宇宙生命瑜伽。如果将圣密宗金刚禅佛教的传统理念和实践，以及祂拥有的系统的法门正是无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提的殊胜圣法，令无数的圣密行者清净、无我、调伏、精进，傲游于精神生命领域和灵性生命领域，为人类探索无限和永恒生命做出了先驱性的科学的甚至是前科学的，超越性的，超越界的杰出的卓越的贡献。”

2.体现了丰厚的中华文化底蕴
  中国汉传密教传入中国，就立足于神州本土，积极地融入中国社会，融入中国文化，将中国上下五千年博大精深的传统文化的精粹，给予灵性的加持、改变、提升，成为中国汉传密宗丰厚的灵性资源。中国汉传密教在中国流传的道路，虽然是那样的艰难曲折，但在年代圣祖们的引领下，广大圣密行者发扬舍寺融俗、舍僧宝相、隐道潜真、不堕声色的传统，以百折不饶，慈悲忍辱，智慧般若的佛家圣密宗的超越界灵性品质，柔软而顽强的生存艺术，不惧法难，不畏困难，在融入儒、佛、道、医、武等民间各行各业中，广泛深入地研究流传于中国社会的“神秘现象”和数以万计的相关的“隐态世界”的“古代宗教学”的资料，并从中吸取丰富的营养，使中国汉传密教在发展自己的宗教学的同时，成为中华民族文化的继承者，开拓者、推动着，传播者。因而在历朝历代都不乏有王权势力的支持，有广泛的民间基础，有丰足的民族传统文化的滋润。中国汉传密教千年以降，名传不衰的内在力量是肇源法性阿丝律耶-宇宙动力，但其丰富的文化内涵特质，为其在神州的生存发展和弘法渡众创造了外在的条件。不管社会如何认可，这却是不可否认的历史事实。
世界上的事情都有两面性，就在于作为社会主体的人怎么去认识，去支配。中国汉传密教在中国大地上，“将古天竺佛梵持明的薄伽梵古梵密这一人类文化的超越界接受瑰宝，中华民族文明的奇葩，遗珍犹存，继往开来”，长达千年之久，但人们并未认识其“庐山真面目”，社会也不理解，祂只能在远离王权中心的社会最基层的民间和边远地区隐蔽流传，其艰难至极可想而知。国汉传密教凭着自身妙高峰顶的佛法理念和与宇宙深层意识瑜伽的能力，以及深厚的文化内涵，隐道潜真，逮诸总持、游戏神通，上通天文，下明地理，洞察社会，超越时空，把握显态世界和隐态世界规律，以救度一切众生为使命，调控宇宙圣能，默默地护佑中华民族芸芸众生。中国汉传密教以圣缘慈悲心为因，以圣密菩提心为根本，方便为究竟，融宗教与文化为一体，与人民同呼吸命运，不仅谱写了一部可歌可泣的史般的人间佛教史，还在中国各个不同的历史时期，发展出于时代相应的超越界新形式来，将宇宙灵性美学发挥得尽善尽美，在神州大地上演绎了数不尽的灵性艺术精美画卷，如浙江杭州、甘肃敦煌、四川大足等名胜都是享誉世界的，真正是中华民族引以自豪的文明瑰宝、人类文化的精粹。直到时轮进达超越界新纪千禧，终于屹立于世界学术之林。中国汉传密教对中国社会发展的贡献，对中华文明发展，对中国文化发展的贡献，有史可查，但从不张扬。

3、        提出了人类实现和谐和平发展的理论指导原则
圣密龙讲广播指出：人类与宇宙的瑜伽，人类生命实践和天人合一而发出了我们对宇宙的认识所体察到的宇宙实相，同时教证双美的亲因亲果的规律，认识理解和人、人和宇宙、人和人都是一个不连续的整体。这个理论的发展有助于我们对主体与客体、可能与现实、具体和抽象地相互之间的真正关系，因而可以解答人生和宇宙中存在的许许多多的问题。
  有史以来，人类对宇宙奥秘既感神秘莫测，又孜孜执着追求。无数的宗教流派、学术流派和有识之士为探索宇宙奥秘，前仆后继，作出了不懈的努力。但由于社会、文化感意识、科学发展的局限，人类对宇宙奥秘的认识，基本上都是在六识层面上，各执其是，并未有究竟的解答。大圣释迦牟尼佛祖创立佛教，为适应各类众生而设八万四千法门，为人类探索宇宙奥秘，提供了最究竟、了义、殊胜、圆满的哲学理论和实践方法，为人类作出了最伟大的贡献。但是，二千五百多年来，人类对佛教的认识，还只是局限在极少数的精英范围。由于人类忽视宇宙规律，忽视隐态世界的力量，按照六识的欲望企图控制宇宙、控制隐态世界，破坏了宇宙规律，破坏了人与宇宙的协调，因而人类必然受到隐态世界力量的惩罚。“地球末日”论，既反映了众生的俱生我执、法执，又反映了人类在宇宙隐态世界的巨大力量面前的茫然和无赖。
  “人和宇宙，人和人都是一个不连续的整体”，这一重要理论的提出，反映了宇宙规律，揭示了人与宇宙关系中最根本的奥秘，也是中国汉传密教的宇宙观、认识论，对于提升人类的思想、精神、灵性品质具有重要的现实意义，世界意义和宇宙意义。毫无疑问，这一理论也是人类有史以来，在探索宇宙奥秘、隐态世界奥秘、隐态世界与显态世界的关系，人与宇宙的关系等领域最重要的，也是最新的理论成果。这以理论成果的问世，必将指导人类进行反省，能动地与宇宙瑜伽，调伏与宇宙规律，调伏于宇宙道德、调伏于宇宙伦理，调伏于宇宙灵性力量，为实践人与自然和谐，国家与国家和谐，宗教与宗教和谐，民族与民族和谐、人和人和谐，进而推动世界和平、提供了最为重要的理论原则。

二、        指导人类灵性自救的强大思想武器
  当今人类社会，人们在尽情享受物质文明带来的便利和满足的同时，精神领域却越来越空虚，物欲膨胀，自私、我慢，人的精神品质下堕；暴力，贫穷，饥荒疾病，不良世风弥漫；旱灾、洪涝、地震、海啸、核爆炸，无穷的天灾人祸严重地威胁着人类的生存和发展。世界越来越多的人在为人类将来的前景焦虑，反思和寻求解困的良策，但都未能突破六识局限。
  因果规律是宇宙的根本规律，万法因缘生，万法因缘灭，世界上的一切事物都是互按照果关系。但是，构成因果关系的因素，有的是在显态世界显现，而有的只是在隐态世界显现。由于现代的普通人对隐态世界缺乏应有的认识，对人类面临的种种困惑只能凭六识感知，在显态世界里苦苦寻觅，当然只能从困惑走向困惑。
  圣密龙讲广播为世人认识宇宙奥秘打开了超越界的视域认识隐态世界，从把握显态世界与隐态世界的关系上，寻求人与宇宙的协调，提供了慈悲智慧的思想武器。圣密龙讲广播在这方面有很系统、很丰富、很明确的论述。现简要略举几点试论。
1.        认识隐态世界规律
     圣密龙讲广播指出：隐态世界与显态世界一样，是一个客观存在的伟大世界。隐态世界跟我们全人类有着非常密切的关系，在显态世界发生的事情在隐态世界内往往有了预演。因此如果把握了隐态世界和显态世界的相互关系，那么可以使全人类有许多的事情就办得更好些。
2、        敬畏隐态世界力量
圣密龙讲广播强调：人类要重视隐态世界规律的研究，对隐态世界的灵性力量要升起敬畏，不可以随便嘲弄。即使现代科学还不足以找到解释隐态世界的合理的理由，也不能轻易地把祂否定。
3、        学好圣密法
圣密龙讲广播教导人们，密教所讲的密学，是指怎么样通过自身的“清净、无我、调伏、精进”和宇宙能量相瑜伽，和宇宙规律相瑜伽，从而去遵循宇宙规律，把我们人类想要达到的目的，想要做的事情，做得更好。所以密教存在的意义，就在于如何了解了宇宙奥秘之后，运用和操纵这些宇宙奥秘。
4、        把握人与宇宙沟通的密码
圣密龙讲广播揭示了中国汉传密教所指的圣密十法界曼陀罗，六宇宙三密陀罗尼、三密咒语等，具有无量的宇宙能量，无量的宇宙灵性功德，是圣密行者借以跟宇宙圣密瑜伽的宇宙密码工具。圣密行者在俱德导师的指引下，通过如法修行，运用这些密码语境体系的工具，以自己积累的灵性功德操纵自己个人的所具有的能量，去把握隐态世界的灵性实体。
5、        打通人与宇宙能量沟通的能量通道
圣密龙讲广播教导人们，遍布人身上的许多经络、穴位、是人借以与宇宙沟通的能量通道。按照宗下教法，人有7400万条经络，也即宇宙有多大，人的经络也有多大；宇宙奥秘有多少，人的经络也有多少，都是相对应的。这是人与宇宙能量进行沟通、瑜伽所具备的物质基础。
6、        持明炁是生命之“炁”
圣密龙讲广播还指出：持明炁是人体内外普通存在的一个最基本的物理量子。
“气、脉、明点”是圣密行者借以用来调控自己生命中隐态世界的钥匙。“气、脉、明点”实际上都是介于显态世界和隐态世界之间的生理的、心理的、物理的物质。中国汉传密宗宗下教法，这个“气”应解读的“炁”。人体之“炁”分为两大类：第一类根本炁，第二类升起大用之炁，简称为大用炁。根本炁有十二种，第。“持明炁”。“持明炁”有外性相，内性相和内内性相，不同深度的演绎。
因为“持明炁”的教相的存在和事相的存在，令我们懂得人和宇宙是一个不连续的整体。通过这个“持明炁”，大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相具体地体现在我们的生命活动中，具体地体现在我们的一系列的教相、事相、戒相、圆相中。
作为密宗行者，中国汉传密宗内部宗下还有很重要的“虹转法门”，需要实践宗下虹化，需要实践宗下转世，需要实践宗下转世者的宿世智慧，需要实践如何救度众生的这一宗下教法的具体化。我们研究的重点，也就是救度众生的量子化的物质运动。
“炁”-就是宇宙中的能量，宇宙的基本能量，宇宙的生命能量，宇宙中的生命，一切生命的根，有了这一个“炁”才有了宇宙中的无量无尽的生命。
“炁”在人体内的运作分几个层次，“人体的心理。人体的生理、人体的种种灵性现象都和这个“炁”分不开的，都和这个隐态世界的物质性的能量紧密地联系在一起的。
懂得了“持明炁”，就懂得了密教的一些基本观点。将“持明炁”升起大用，就能进一步明白，正是“持明炁”构成了人与人之间实际上都是一个不连续的整体，构成了你、我、他都是不可分割的，都是宇宙中的一部分，都生活在宇宙的大爱之中，而没有其它。
7、        把握生命中阴时空
中阴时空是隐态世界，从中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的理念而言，认为在人的周围，在宇宙中有无量类别的中阴时空，众生有八万四千根器，就意味着每个众生所处的中阴时空就是一个类别。
中阴就是指每个众生的灵性实体，宇宙中有无量亿个数的灵性实体。灵性实体的活动能力非常强，普通人和经过修持的人所持的灵性实体数量不，样，能级也不一样。根据自身修持的能级，通过炁量子场的联续，灵性实体可以进入不同能级的中阴时空，生起不同的大用。
在众生的生命中阴中，随着思想的变化，每个思维，每个语境、每个行为都意味着每时每刻都处于一个不同的中阴时空中，从而不知不觉地在影响每一位众生的灵性生命。因此，把握生命中阴时空，保持清净、无我、调伏、精进的修持状态，实际上就是在提升自己的灵性品质，积累灵性功德。
中阴时空学与隐态世界学、炁学、炁量子学等一样，同属于宇宙秘密。每个人每时每刻处于什么样的生命中阴时空，也直接影响周围众生，光明中阴时空、修持中阴时空或黑暗中阴时空、疾病中阴时空乃至地狱中阴时空，任何正向的中阴时空或负向的中阴时空，全在一心一念间。每一个人生活在社会中，自己处于不同的中阴时空都会以身、口、意的形式发出不同能量，给周围众生以不同的作用，不同的后果，不同的前景。由此可见，作为圣密行者，随时随地要想到自悟悟他、自渡渡他，一定要确立“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”，以此；来把握自己的行持，把握自己生命中阴中正向中阴时空，这实际上就是无我地把自己的光、自己的能量奉献给周围的众生。
8、        组建圣密家庭
以中国汉传密宗的理念，圣密家庭是中国汉传密宗特有的重要设施。所谓“家庭”仅是权用的名相。因而“圣密家庭”实际上是圣密宗诠释学话语境意义上的清净“家庭”、殊胜“家庭”。
中国汉传密教的圣密家庭担负重大的历史使命，要以正确的教相、正确的事相，延续中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教一系列的传统、教诫，完成圣密行者、圣密上师、圣密长老生命的转世虹化的生命实践。因此，圣密家庭实际上就是圣密十法界曼陀罗，是圣密行者实践隐态世界生命运作的道场。组建圣密家庭，是每个圣密行者的历史责任。每个圣密行者运用自己学到的圣密法，以宇宙大爱去组建圣密家庭，只要具备圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本，就种下了圣密家庭的种子。
在圣密家庭内运用圣密教义，以圣密宗宗下的教相、事相、戒相、圆相和清净、无我、调伏、精进的两贴圣方八味圣药来规范自己，以显态世界的时空中构建隐态世界的圣密时空，治疗自己的身心疾病，校正自己对家庭这个问题上的病象，病相、病症、病根，从而完成永恒生命的实践。
组成圣密家庭需要爱，但是这种“爱”，就是圣缘慈悲心，圣密菩提心。圣密家庭的爱是圣缘慈悲心的奉献。圣缘慈悲心的爱是不求回报的，圣缘慈悲心的爱，是无代价的贡献，圣缘慈悲心的爱是全部生命的寄托，圣缘慈悲心的爱是清净的爱，圣缘慈悲心的爱不是欲望的显现，而是无我地付出。圣密宗圣缘慈悲心的爱是以救度众生、拯救全人类而无我地付出，世界上最高尚，最纯洁，最无我，最圆满的爱。
佛教、佛法是实证的教，实证的法。没有实修亲证，佛教、佛法就失去了其灵性的价值，而成为仅有文字相佛学。
中国汉传密教拥有实践人与宇宙瑜伽的无量法门，这种瑜伽是灵性的瑜伽，是通过隐态世界“炁”量子场的作用而实现灵性领域的人与宇宙的协调。因而，中国汉传密教是灵性的佛教、生命的佛教。人类只有在清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，八相圆满基础上，才能超越自我，走上“离垢晶莹、明空自鉴”的解脱之道。

三、        指引人类走向和谐和平的灯塔
  1989年4月16日，薄伽梵智及维摩诘师尊跨出国门，是顺应宇宙时轮安排，标志中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教，结束了千年隐蔽流传的历史，继往开来，弘扬与世界。从而预示世界进入“超越界”全球化圣密授纪与“超越界”多元化圣密绶记的薄伽梵时代，将中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教教相、事相、戒相、圆相与世界无量众生分享，帮助众生解脱现实痛苦和未来世永恒的痛苦，给人类带来和谐、和平、安宁、喜悦的宇宙大爱。二十多年来，薄伽梵智及维摩诘师尊云游世界，历尽坎坷与艰辛，参访世界各宗教流派，广泛进行跨宗教的交流，相互瑜伽，在宗教学和比较宗教学灵性学术方面，产生深层的思想碰撞相仿佛，同时积累了本宗世界大弘的经验，感到中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教关于隐态世界的研究，似乎更理性、更深刻、更广袤。
佛教的本质在于救度众生脱离痛苦，获得自在解脱。但人类因不同地域和环境，形成了不同的社会群体和相应的习俗，创造了各自的政治、经济、哲学、宗教、历史、艺术、伦理、道德等人文科学文化。以佛教世界观而言，存在的就是合理的，一切皆是“超越界”法性的显现，万事万物皆在显态、隐态世界中自有其内在因缘。中国汉传密教以大圣释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，本着求同存异，包容共进，通过各佛教流派、以至各宗教、各学派、各国、各民族间的相互尊重，相互接纳，相互学习，相互提携的超越界灵性对话，建构全球化伦理，推动人类和谐、世界和平。
中国汉传密学研究院、中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教在薄伽梵智及维摩诘师尊带领下，二十多年来在积极参与世界宗教对话，参与世界哲学交流的同时，以圣密宗世界总部驻地澳洲塔州为榜样，将大圣佛祖华严圣教现代演绎，创造出一幕幕激动人心的画面。中国汉传密教在澳洲塔州这个以基督教为主的国度里弘扬，首要超越宗教界限，通过宗教之间的灵性和谐对话，实现宗教之间的超越界相互融契、相互理解、相互接纳，相互支持，和谐共进。澳洲塔州的政治家们和社会贤达，以高度的灵性敏感性，在与中国汉传密教的交流和切磋中，肯定了中国汉传密学这个东方文化的哲学价值、社会价值、文化价值，为中国汉传密教的发展和广泛弘扬，创造了良好的社会环境和活动空间。中国汉传密教顺应时轮，积极融入当地社会，以大圣佛祖极终善性的慈悲和智慧回报人民，积极支持社会公益事业，参与赈灾抚民，将中国传统的舞龙、舞狮等文化与宗教的灵性内涵相结合，丰富了当地社会文化，给人民带来了欢乐喜悦，供奉圣密天像的彩车参与一年一度的圣诞游行，每年的浴佛圣典、春节、中秋等中国传统佳节都成为多元文化活动和有缘众生乐于参与的盛大法会。中国汉传密学研究院、中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教僧团队伍所到之处的行持威仪很受当地社会各界欢迎赞叹。尤其是每当塔州社会有重大活动时，都会邀请中国汉传密学研究院、中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教世界总部参与，而且每当这个时候，天空中会相应地出现彩虹、极光、霓虹或异常的风、雨等圣天象，塔州人民从现实生活中，感受到东方文化所具有的神圣性，他们赞赏圣密宗金刚禅佛教对社会带来积极的影响，他们非常尊重薄伽梵智及维摩诘师尊灵性导师的地位。可以说，这是塔州人民与宇宙灵性瑜伽，灵性增进合理表现。塔州人民更感受到二十多年来塔州社会的巨大变给他们的福祉，经济繁荣，社会安宁，风调雨顺，人天和谐，来自世界各地的不同宗教、不同文化、不同地位、不同民族、不同肤色的人群聚居在这里，不论先来后到，彼此尊敬，相互包容，和睦相处，共享文明，共创未来。塔州人民珍爱生命、珍爱生活，他们懂得遵循宇宙规律，重视隐态世界力量，理解人天瑜伽的重要性。他们信奉基督，也尊重佛教，懂得灵性文化对于人类的无量价值。所以，他们对中国汉传密宗研究院的成立，从政府到民间，都表现出极大的热情和支持，并作出超越时空的评价。认为这是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的成功，也是澳洲的成功，塔州的成功，世界的成功，认为“这不是独享，是共享。”
塔州这个地处南半球边缘的城市，它的社会发展的经验，在当今世界具有重大的现实意义。在全世界到处动荡不安，由于金融危机而产生经济衰退，人们忧心忡忡，许多地区硝烟弥漫，腐败成风，人天尤怨的情况下，塔州却是人天瑜伽，人们安居乐业的佛国净土景象。塔州的政治家们在与中国汉传密教的灵性瑜伽中，感受到了物质世界与精神世界的微妙关系，重视隐态世界，敬畏隐态世界力量，认识到精神的力量、灵性的力量对社会发展的巨大作用，因而十分重视多元文化的和谐发展，重视人的价值和生命质数的提高，推动塔州社会在物质文化发展的同时，精神文明建设不断发展，实现精神与物质发展的协调，人与社会发展的协调，人文社会与自然世界的协调，真正体现了塔州社会在繁荣中透显着清净的灵光。
霓虹山对于塔州这座城市而言，似乎具有天然的象征意义，它那原生态的自然风貌，展示着宇宙特有的那种质朴而深沉的秀美；山顶上那具有百年沧桑历史的灯塔永不停息的闪光，是在承担着历史的重任，它存在的价值，就是为来自世界各地成千上万的远洋船舶指引航向，在茫茫大海里，看见塔顶那闪亮的灯光，似乎是航船到达彼岸的希望。当你站在霓虹山顶眺望南极天际，那海天一体，相融相契。自然融合的宁静圣境，会令人体察到宇宙间原本就是诸法空性、万物平等的真谛。


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一个光辉灿烂的新时代佛教理论丰碑

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霓虹山对于塔州这座城市而言，似乎具有天然的象征意义，它那原生态的自然风貌，展示着宇宙特有的那种质朴而深沉的秀美；山顶上那具有百年沧桑历史的灯塔永不停息的闪光，是在承担着历史的重任，它存在的价值，就是为来自世界各地成千上万的远洋船舶指引航向，在茫茫大海里，看见塔顶那闪亮的灯光，似乎是航船到达彼岸的希望。当你站在霓虹山顶眺望南极天际，那海天一体，相融相契。自然融合的宁静圣境，会令人体察到宇宙间原本就是诸法空性、万物平等的真谛。

在当今时代，佛教诸乘、诸宗、诸流、诸派，如何在大圣佛祖极终善性的慈悲和智慧的无我解脱学的旗帜下团结起来，调整自己，融入社会，接受时代的选择和历史的考察，将面临着许多的理论问题和实践问题，急待总结、探索和解答。
中国汉传密教作为极终意义上的究竟、了义、圆满的理论思想体系，在其发展过程中，始终坚持与“佛教宗教的真实”相统一，与“佛教历史的真实”相统一，与“佛教学术的真实”相统一，与“佛教科学研究的真实”相统一的原则，符合宇宙规律，顺应宇宙时轮，适应众生需要，经得起历史的荡磨，符合大圣佛祖的“三法印”原则，是现代佛教正确定位，正确把握发展方向，正确区别内学与外道、学佛与学佛学，正确鉴别佛教诸流派传承及其教法，教义等一系列实际问题的重要原则。

薄伽梵师尊的圣密龙讲广播，如同大圣释迦牟尼佛祖当年“在古天竺解构了外道的种种『神本位』邪说，建立了“人本位-“人天瑜伽”系统的密教理论”一样，具有划时代意义。薄伽梵师尊的圣密龙讲广播系列，为佛教发展进入薄伽梵时代谱写了历史的新篇章；为当代世界佛教诸乘诸宗教正本清源，真正回归到大圣 佛祖极终善性的慈悲和智慧真实教义宗旨的轨道，在理论上竖立了新的丰碑；为推动佛教革命，清除佛教队伍本身的时弊，令佛教应时发展壮大，真正担当起历史重任授予了强大的思想武器；为指引人类走向和谐、世界趣向和平构建了一座明亮的导航灯塔。
将前30多次的圣密龙讲广播内容加以融会贯通，可以感受到，中国汉传密宗千年以来，在探索宇宙规律、隐态世界规律、隐态世界生命的伟大宇宙科学中，不但具有正确的宇宙观、认识论、方法论，而且还形成了自己独有的、具有划时代特征的教相、事相、戒相、圆相的理论学术系统。

圣密龙讲广播以四个“真实”相统一的精神，根据圣祖们的授纪，对中国汉传密宗的教相、事相、戒相、圆相的基础理论和概念等作了系统阐发，并从多角度、多层面作了相应的解密，从而显示了中国汉传密学的理论系统闪耀着无量的宇宙灵性价值、文化价值、时代价值、历史价值，科学价值、哲学价值。广大听众从圣密龙讲广播中，对中国汉传密教的源流、历史、目的、意义和修行方法和要求，都有了初步系统的了解，认识到中国汉传密教缘起是在古印度，由大圣释迦牟尼佛祖亲自构建、由离车族维摩诘圣祖亲自实施，在击破一切“神本主义”外道邪学基础上，建立的“人本主义”。。。。。。人天瑜伽体系的人间佛教。认识到中国汉传密教与其他佛教流派比较而言，祂是以十二乘叛教的最高理念。

中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的成功，也是澳洲的成功，塔州的成功，世界的成功，认为“这不是独享，是共享。”

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论 薄伽梵师尊圣密龙讲于全世界范围内广播的划时代意义

薄伽梵师尊的圣密龙讲广播，如同大圣释迦牟尼佛祖当年“在古天竺解构了外道的种种『神本位』邪说，建立了“人本位-“人天瑜伽”系统的密教理论”一样，具有划时代意义。

薄伽梵师尊的圣密龙讲广播系列，为佛教发展进入薄伽梵时代谱写了历史的新篇章；为当代世界佛教诸乘诸宗教正本清源，真正回归到大圣 佛祖极终善性的慈悲和智慧真实教义宗旨的轨道，在理论上竖立了新的丰碑；为推动佛教革命，清除佛教队伍本身的时弊，令佛教应时发展壮大，真正担当起历史重任授予了强大的思想武器；为指引人类走向和谐、世界趣向和平构建了一座明亮的导航灯塔。

圣密龙讲广播为世人认识宇宙奥秘打开了超越界的视域，为认识隐态世界，从把握显态世界与隐态世界的关系上，寻求人与宇宙的协调，提供了慈悲智慧思想武器。

塔州这个南半球的边远地区的社会发展经验，在当今世界具有重大的现实意义，在世界到处出现金融危机的恐慌或战乱、腐败给社会造成人天尤怨的情况下，塔州却是人天相应，社会稳定，人们安居乐业的佛国净土圣境。

薄伽梵师尊的圣密龙讲广播，内容深广新颖，哲理严整清晰，教法究竟了义，直面宇宙真实；纵横古今文史，横越天文时空；理事圆融殊胜，语境深蕴大爱。因而在全世界教界、学界和广大社会中引起了热烈反响。

圣密龙讲广播系列，虽然仅仅是中国汉传密宗学基本理论体系的一个“前言”性的概论，其深厚的学术内涵的论述还有待于时轮的到来。但将这30多次的圣密龙讲广播的内容加以融会贯通，可以感受到，中国汉传密教千年以来，在探索宇宙规律，隐态世界规律，隐态生命规律的伟大的宇宙科学中，不但具有正确的宇宙观、认识论、方法论，而且还形成了自己特有的、具有时代特征的教相、事相、戒相、圆相的理论学术系统和实践系统。

但是，佛教的存在和发展，是不以人们的意志为转移的，祂必定会按照特有的宇宙规律运作。