[VQJ]從《進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示》中得到的感悟

禮

薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊

頂禮 歷代聖祖師佛

    感謝

薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。



敬愛的 薄伽梵  師尊：您好！

弟子VQJ無限無限的感恩  薄伽梵  師尊極終善性的慈悲和智慧加持、遮止、聖護、聖正。

弟子恭學  薄伽梵  師尊3月19日和3月20日聖密龍講聖示，有一點點感受和體會，祈請  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止、聖正。

一、從《進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示》中得到的感悟

1、薄伽梵  師尊每一次的聖密龍講聖示都是應時、應機，揭示隱態世界的奧秘，揭示隱態世界的宇宙規律，讓弟子們懂得宇宙規律，懂得隱態世界的規律，遵循宇宙規律，把握宇宙規律。對  薄伽梵 師尊的聖示，不可以有任何的分別，當時能夠理解的不折不扣的執行，暫時不理解的也要不折不扣的執行。因為， 薄伽梵 師尊是根據宇宙規律，根據每一個行者的根器在隱態世界中作相應的調控。所以，在第一時輪不折不扣地執行 薄伽梵 師尊的聖示尤為重要。X進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示。給弟子作出了一個現身的警示，一定要不知不扣的執行  薄伽梵  師尊的聖示，不遵循  薄伽梵  師尊聖示，處處會出危險。

在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了預演，他們相互之前的關係非常微妙。

  弟子向  薄伽梵  師尊反省：弟子無明，沒有從聖緣慈悲心出發。弟子上週二接到原門診部的一個同事邀請弟子參加今天的聚會，參加人員都是原門診部一些老同志。這個聚會原定于兩周前週四聚會，因為弟子要參加法會，所以，他們取消了聚會。改成今天。弟子當時答應了，結果弟子從上週五開始感冒症狀，鼻子不停的流涕，用藥效果不明顯，昨天白天開始咳嗽了，弟子打電話給這位同志，告訴她弟子感冒了，不能去參加他們的聚會了。今天早晨住在同一個院子裏的同事打來電話，問弟子怎麼去，弟子告訴她，弟子感冒了，不能去聚會了。他們很理解弟子，也就不要求弟子一定參加了。這一個聚會不去參加，弟子今天的感冒症狀奇跡般的好了，也不咳嗽了。弟子突然悟到了，原來是弟子不如法，參加這個聚會，完全不是從聖緣慈悲心出發，而是掉落到世界法中，掉落到愛緣慈悲心中。所以， 薄伽梵  師尊加持無明的弟子突然感冒，吃藥也無效，而且越來越重，迫使弟子聚會不能去。一旦聚會取消，病也神奇般的好了。弟子很感恩  薄伽梵 師尊無微不至的加持、遮止，時時處處聖護著弟子。



2、聖密宗的修行是度身定做的宗教過程

佛法有八萬四千法門，對治八萬四千根器的眾生。聖密宗的教法有八萬四千法門，對治八萬四千中陰時空中的眾生。

   薄伽梵 師尊對不同根器、不同因緣的弟子，以度身定做的宗教過程，令業障深重的弟子在 薄伽梵 師尊肇源法性阿絲律耶的靈性加持和遮止下，三業轉三密，轉變運程中的黑點。

弟子在第一時輪中以“清凈、無我、調伏、精進”地完成 薄伽梵 師尊度身定做的宗教過程，以及毫無分別地不折不扣遵循 薄伽梵 師尊的聖示是至關重要。一定要懂得，遵循 薄伽梵 師尊的聖示，即是遵循宇宙顯態、隱態世界之規律，即是對自身色身生命、精神生命、靈性生命最極終的尊重和負責。
    由此，弟子感悟到  薄伽梵  師尊給弟子特定的聖示，都是根據弟子的運程中的黑點來調控的綬紀。

弟子在此向  薄伽梵  師尊反省，弟子真是很無知、很無明，對  薄伽梵  師尊多次給弟子特定的聖示，弟子都沒有很好的理解、認識，也不懂  薄伽梵  師尊給弟子特定的聖示，就是給弟子的綬紀。


薄伽梵  師尊對弟子一次一次的綬紀，就是看到了弟子隱態世界運程中的黑點而綬紀的。去年總部朝聖閉關結束，臨走在Hobart機場， 薄伽梵  師尊又一次給弟子綬紀，又一次給弟子加持、遮止。 薄伽梵  師尊綬紀：一定要有聖緣慈悲心，病才會好，在愛緣慈悲心中，病不會好。  薄伽梵  師尊還不斷的給弟子加持、遮止，給弟子的學習體會，刊登在靈性薈萃上，標題是《一定要有聖緣慈悲心》。弟子理解這是  薄伽梵  師尊又一次給弟子綬紀和加持、遮止。弟子一定要遵循  薄伽梵 師尊的聖示綬紀，不折不扣的執行。

弟子也悟到  薄伽梵  師尊在各個聖密宗網站上刊登的聖密行者的學習體會，都是適應不同根器的眾生學習提升。因為，每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老所寫的學習體會，都是處在不同的時空中，什麼樣的中陰下寫出什麼樣的文章，刊登出來，經過  薄伽梵  師尊的加持、遮止，適應處在不同時空中的眾生，教育不同根器的眾生。我們每一個聖密行者從中吸取經驗、教訓。



二、聖密宗傳統的教相、事相、戒相、圓相，基礎於四乘哲學佛教的教相，依靠相應的事相實踐，來加以完成理解。



1、聖密宗教相的解密，都是依照聖宗授紀的時論而解密。聖密宗所有教相的解密， 薄伽梵 師尊都是根據聖宗“登封授紀”、“西子綬紀”而一個階段，一個階段，一個階段解密的，既不會提前，也不會拖後，時輪成熟一個，解密一個。對我們聖密弟子來講， 薄伽梵  師尊解密什麼教相，我們就學什麼教相，再通過自己的修行實踐來加以理解。如果只學名相，不作事相的修行，最終一事無成。

弟子認識到，聖密宗的教相都是直取宇宙實相，直面本體，臻至究竟解脫。薄伽梵  師尊在HobartFm 96.1聖密龍講聖示，僅僅是解密了很少很少的宇宙奧秘，講的都是最基礎的理論。 薄伽梵  師尊通過聖密行者的學習體會，進一步開示，給弟子們增加吸收、掌握、實踐、驗證的過程。所以，我們既不要操之過急，也不要有任何的分別心，唯有緊緊的跟著  薄伽梵 師尊思維波同步，接受最大的宇宙能量。


    2、聖密家庭的進一步解密

“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

所謂的“聖密家庭”，就是“十法界曼陀羅”。這個“十法界曼陀羅”，最小的就是組織在自己的內心。內心有了“聖密十法界曼陀羅”，由此出發，再去組織“聖密家庭”。

每一位聖密行者都具有重大的歷史使命，運用聖密法，運用學到的宇宙大愛，去組織成一個聖密家庭。在正確的教相、正確的事相，建立聖密家庭，延續中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教一系列的傳統教戒，完成聖密行者、聖密上師、聖密長老，生命的轉世、虹化的生命實踐。

聖密家庭有很豐富的內容，就許多生命實驗都在聖密家庭中發生，就僅僅是三層虹化而言，從進入隱態世界的生命實踐，以及轉世再來，重顯顯態世界這個過程，都是在聖密家庭中完成。



在聖密家庭法理，含著聖密行者內心具有宇宙大愛的核心理念。每一個聖密行者只要內心有聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本。那麼，就是在內心種下了聖密家庭的種子。每一個聖密行者，通過對宇宙隱態世界的認識，對宇宙大愛的認識，對宇宙倫理的遵循。他就是在理論上、理念上已經有準備，也就是聖密家庭的種子已經有了。

如果  薄伽梵 師尊給他作了聖密家庭的綬紀，就是給她在隱態時空中作了相應的調控，相信他已經到了這個層次，在他的家庭中，兒子也好，女兒也好，妻子也好，丈夫也好，還沒到達聖密家庭層次，也可以在一定條件的具備之下，可以進行生命實踐。引導他參與聖密宗宗下的生命實驗，並且取得成果。

      以上是弟子簡單的學習體會，不對之處，祈請  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止。







弟子和C明天上午7：30從家裏出發，9：00到Y家參加小組法會。祈請  薄伽梵 師尊慈悲加持、遮止。



敬頌

法安！

                 愚弟子 VQJ跪叩

                 2011年3月23日星期三

聖密宗的教相都是直取宇宙實相，直面本體，臻至究竟解脫。

“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

佛法有八萬四千法門，對治八萬四千根器的眾生。聖密宗的教法有八萬四千法門，對治八萬四千中陰時空中的眾生。

在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了預演，他們相互之前的關係非常微妙。

薄伽梵  師尊給弟子特定的聖示，就是給弟子的綬紀。

每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老所寫的學習體會，都是處在不同的時空中，什麼樣的中陰下寫出什麼樣的文章，刊登出來，經過  薄伽梵  師尊的加持、遮止，適應處在不同時空中的眾生，教育不同根器的眾生。我們每一個聖密行者從中吸取經驗、教訓。

“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

所謂的“聖密家庭”，就是“十法界曼陀羅”。這個“十法界曼陀羅”，最小的就是組織在自己的內心。內心有了“聖密十法界曼陀羅”，由此出發，再去組織“聖密家庭”。

每一位聖密行者都具有重大的歷史使命，運用聖密法，運用學到的宇宙大愛，去組織成一個聖密家庭。在正確的教相、正確的事相，建立聖密家庭，延續中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教一系列的傳統教戒，完成聖密行者、聖密上師、聖密長老，生命的轉世、虹化的生命實踐。

聖密家庭有很豐富的內容，就許多生命實驗都在聖密家庭中發生，就僅僅是三層虹化而言，從進入隱態世界的生命實踐，以及轉世再來，重顯顯態世界這個過程，都是在聖密家庭中完成。

在聖密家庭法理，含著聖密行者內心具有宇宙大愛的核心理念。每一個聖密行者只要內心有聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本。那麼，就是在內心種下了聖密家庭的種子。每一個聖密行者，通過對宇宙隱態世界的認識，對宇宙大愛的認識，對宇宙倫理的遵循。他就是在理論上、理念上已經有準備，也就是聖密家庭的種子已經有了。

如果  薄伽梵 師尊給他作了聖密家庭的綬紀，就是給她在隱態時空中作了相應的調控，相信他已經到了這個層次，在他的家庭中，兒子也好，女兒也好，妻子也好，丈夫也好，還沒到達聖密家庭層次，也可以在一定條件的具備之下，可以進行生命實踐。引導他參與聖密宗宗下的生命實驗，並且取得成果。

“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

所謂的“聖密家庭”，就是“十法界曼陀羅”。這個“十法界曼陀羅”，最小的就是組織在自己的內心。內心有了“聖密十法界曼陀羅”，由此出發，再去組織“聖密家庭”。

每一位聖密行者都具有重大的歷史使命，運用聖密法，運用學到的宇宙大愛，去組織成一個聖密家庭。在正確的教相、正確的事相，建立聖密家庭，延續中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教一系列的傳統教戒，完成聖密行者、聖密上師、聖密長老，生命的轉世、虹化的生命實踐。

聖密家庭有很豐富的內容，就許多生命實驗都在聖密家庭中發生，就僅僅是三層虹化而言，從進入隱態世界的生命實踐，以及轉世再來，重顯顯態世界這個過程，都是在聖密家庭中完成。

在聖密家庭法理，含著聖密行者內心具有宇宙大愛的核心理念。每一個聖密行者只要內心有聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本。那麼，就是在內心種下了聖密家庭的種子。每一個聖密行者，通過對宇宙隱態世界的認識，對宇宙大愛的認識，對宇宙倫理的遵循。他就是在理論上、理念上已經有準備，也就是聖密家庭的種子已經有了。

如果  薄伽梵 師尊給他作了聖密家庭的綬紀，就是給她在隱態時空中作了相應的調控，相信他已經到了這個層次，在他的家庭中，兒子也好，女兒也好，妻子也好，丈夫也好，還沒到達聖密家庭層次，也可以在一定條件的具備之下，可以進行生命實踐。引導他參與聖密宗宗下的生命實驗，並且取得成果。

弟子也悟到  薄伽梵  師尊在各個聖密宗網站上刊登的聖密行者的學習體會，都是適應不同根器的眾生學習提升。因為，每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老所寫的學習體會，都是處在不同的時空中，什麼樣的中陰下寫出什麼樣的文章，刊登出來，經過  薄伽梵  師尊的加持、遮止，適應處在不同時空中的眾生，教育不同根器的眾生。我們每一個聖密行者從中吸取經驗、教訓。

薄伽梵  師尊每一次的聖密龍講聖示都是應時、應機，揭示隱態世界的奧秘，揭示隱態世界的宇宙規律，讓弟子們懂得宇宙規律，懂得隱態世界的規律，遵循宇宙規律，把握宇宙規律。對  薄伽梵 師尊的聖示，不可以有任何的分別，當時能夠理解的不折不扣的執行，暫時不理解的也要不折不扣的執行。因為， 薄伽梵 師尊是根據宇宙規律，根據每一個行者的根器在隱態世界中作相應的調控。所以，在第一時輪不折不扣地執行 薄伽梵 師尊的聖示尤為重要。