中陰和中陰時空是兩個不同的概念

       中陰和中陰時空是兩個不同的概念

頂禮
薄伽梵
至極維摩詰
阿達爾嘛佛
師尊

頂禮
歷代聖祖師佛

感謝
薄伽梵
至極維摩詰
阿達爾嘛佛
師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生

敬愛的 薄伽梵  師尊：

您好！
愚弟子
VZY
現呈交恭聽師尊2011，02，27在電臺發表聖密龍講聖示的學習體會如下，祈請　師尊
加持、聖正。

一：中陰和中陰時空是兩個不同的概念。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

二：無意識和集體的無意識。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的，無
眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

三：關於“地獄中陰”這個名相的解讀和在現實生活中的體悟。

聆聽了師尊關於“地獄中陰”的聖示，弟子的內心既無比的激動又無比的悔恨，感恩
薄伽梵
師尊
的聖示使弟子明白了“地獄中陰”這個教相的密義，也為拯救弟子現實的痛苦和永恆的痛苦，脫離現實的和永恆的“地獄中陰”指引了一條無上神聖的光明大道。

弟子很早就聽聞了
薄伽梵
師尊
關 於“不生氣就是金剛禪”這一句話的教導，但從來也沒有產生象今天這樣產生深烈的體悟和反省。在過去漫長的日常生活中弟子從來沒有按照師尊的這一聖示來指導自已的心、行，多少年來弟子一直期盼師尊授弟子一個大法，使弟子馬上就成為一個不同尋常的、能力高於普通人的所謂“高人”，從沒有把“不生氣就是金剛禪”與師尊授受的聖密大法劃上等號，從來沒有體會到“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法。

由 於弟子以前從來沒有認識到用這個無比殊勝的聖密大法來調伏自己的靈性實體（自己的性格），提升自已靈性實體的層次，提升阿賴耶識的淨分，積累靈性功德，因此多少年來，弟子一直生活在這種俱身法執、俱身我身的污染之中，現實生活中一直自己煩惱不斷，也為別人製造不斷煩惱的地獄中陰，既不自知，更不能自撥。真 是太可怕了。弟子現在從內心深處認識到“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法，是
薄伽梵
師尊
賜予弟子為自已、為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦的聖密大法，弟子一定信受奉行。

四：對學習聖密法轉變行者根器的一點體悟。

薄伽梵
師尊
聖 示：

“我提出的這兩例比較典型一點，第一個講金剛法界宮這一個事例，這個金剛法界宮實際上就是進入夢中陰以後轉向光明中陰，以後被諸天諸佛接走，到了金剛法界宮。另外一位就是進入了非常特異的光明中陰，這才是一個四歲的小女孩，他所發現的是四個月，他的媽媽。所以呢他也同時來參加學習，在修持班同時得到了 宇宙高能量，宇宙光明的照耀，得到了宇宙高能量的輻射，令他從一個凡夫的小孩子轉變根器，出現了這樣不可思議的能力”

弟子深信在
薄伽梵
師尊
的靈性聖能的加持下，只要清淨、無我、調伏、精進地老老實實地修持，就能轉變根器，提升靈性實體的靈性品質。

四；關於中國文字每個文字都是一個圖騰的實踐體悟。

由於弟子受家庭環境的影響，家裏曾經有過很多線裝書，弟子從小一直喜歡方塊字，特別是繁體字，電腦輸入文字時，非常喜歡用手寫筆一筆一畫的輸入，看著一個個、一行行方塊字心情很愉悅。弟子以前總認為是興趣所致吧。這次聽了
薄伽梵
師尊
聖示：“據我的研究，我認為中國文字每個文字都是一個圖騰，每一個文字都是跟我們現在討論的靈性文化有聯繫，有內在的聯繫，我們簡單的來講一個開示的
示，指示的
示
就是這個示，是一個很好的圖騰，這個圖騰就是講人天瑜珈”。師尊的聖示使弟子忽然大悟，師尊的聖示也使弟子對古老的中國文字產生了敬仰之心，仰慕之情，中國文字每個文字都是一個圖騰。中國的文字是一種靈性文字，內蘊無量的靈性能量。弟子當天在記錄
薄伽梵
師尊
聖密龍講聖示時，平時需要六個小時完成的字數，這次競四個小時多一點就輕鬆地寫完了，也許是巧合吧。祈求
薄伽梵
師尊 加持、聖證！敬祝

法安！

愚弟子：VZY
跪拜

2011，03．02

師尊
聖 示：

“我提出的這兩例比較典型一點，第一個講金剛法界宮這一個事例，這個金剛法界宮實際上就是進入夢中陰以後轉向光明中陰，以後被諸天諸佛接走，到了金剛法界宮。另外一位就是進入了非常特異的光明中陰，這才是一個四歲的小女孩，他所發現的是四個月，他的媽媽。所以呢他也同時來參加學習，在修持班同時得到了 宇宙高能量，宇宙光明的照耀，得到了宇宙高能量的輻射，令他從一個凡夫的小孩子轉變根器，出現了這樣不可思議的能力”

師尊 聖 示： “我提出的這兩例比較典型一點，第一個講金剛法界宮這一個事例，這個金剛法界宮實際上就是進入夢中陰以後轉向光明中陰，以後被諸天諸佛接走，到了金剛法界宮。另外一位就是進入了非常特異的光明中陰，這才是一個四歲的小女孩，他所發現的是四個月，他的媽媽。所以呢他也同時來參加學習，在修持班同時得到了 宇宙高能量，宇宙光明的照耀，得到了宇宙高能量的輻射，令他從一個凡夫的小孩子轉變根器，出現了這樣不可思議的能力”

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。

“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法，是
薄伽梵
師尊
賜予弟子為自已、為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦的聖密大法，弟子一定信受奉行。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。

一：中陰和中陰時空是兩個不同的概念。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

二：無意識和集體的無意識。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的，無眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

薄伽梵
師尊
關 於“不生氣就是金剛禪”這一句話的教導，但從來也沒有產生象今天這樣產生深烈的體悟和反省。在過去漫長的日常生活中弟子從來沒有按照師尊的這一聖示來指導自已的心、行，多少年來弟子一直期盼師尊授弟子一個大法，使弟子馬上就成為一個不同尋常的、能力高於普通人的所謂“高人”，從沒有把“不生氣就是金剛禪”與師尊授受的聖密大法劃上等號，從來沒有體會到“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法。

中陰和中陰時空是兩個不同的概念

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    “不生氣就是金剛禪”就是聖密大法，

一：中陰和中陰時空是兩個不同的概念。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

二：無意識和集體的無意識。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的，無眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。