［转贴］楼宇烈：没有文化自觉 中国不可能有所谓的崛起

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2010年02月04日 09:32　来源：人民日报　一


　　楼宇烈：民族复兴，需要文化准备
　　核心观点
　　中国的发展相当了不起。但在文化上，中国是否够得上一个大国呢？
　　“富之”以后，怎样“教之”：是继续沿着西方文化所指引的道路走下去，还是回归本土文化的传统？
　　在我看来，后者，才是我们走向世界的关键
　　21世纪是中华民族复兴的世纪，更是中国文化走向世界的世纪。在中国日益崛起的今天，如何去除百年文化悲情、迎接中华文化的伟大复兴？在全球化日益深化的今天，如何重新认识中国文化，定位中国文化未来的方向？
　　3日下午，北京大学哲学系教授、热销书《中国的品格》作者楼宇烈，做客人民日报“文化讲坛”，发表了题为“大国崛起的文化准备”的讲演。下面是演讲摘登。
　　今天，我演讲的题目是“大国崛起的文化准备”。我想强调的是：中国要崛起，没有文化上的准备，很难实现。或者说，一个没有文化自觉的国家，一定不可能成为大国，更不能有什么所谓的崛起。
　　文化没有“自觉”，经济发展方向就会摇摆不定
　　我们常常讲，文化是经济发展的产物。这话不错。但同时，还应看到，当文化“产生”以后，文化也起着指导经济发展方向和特色的作用。因为文化里，凝聚了一个地区、民族的价值观念、思想方式、生活样式，以及信仰习俗。这些力量，会反过来影响国家、民族、地区的经济发展。在经济发展到一定阶段时，世界各国都会面临文化抉择，面临着如何继续发展、何去何从的问题。
　　《论语》里记载过这样一个故事：孔子和弟子周游列国，跑到卫国一看，人来人往，熙熙攘攘。弟子就问了，人口那么多，下一步怎么发展呢？孔子回答，“富之”，就是说，要让人们的生活富裕起来。弟子又问了，如果大家都富裕了，又该怎么办、怎么前进呢？孔子一句话，“教之”。就是说，要“教育”。
　　读到这句话的时候，我感到与今天的国情有点相似。中国人口世界最多。长期以来，人多地少，物质贫乏，经过30多年的改革开放，人民生活获得了很大改善，甚至在许多外国人看来也“富”起来了。下一阶段怎么办？我想，就需要“教之”，要加强教育，提升人们的文化素质。
　　很多人觉得，在经济上，现在的中国发展相当了不起，但在文化上，中国是否够得上一个大国呢？“富之”以后，怎样“教之”：是继续沿着西方文化所指引的道路走下去，还是回归本土文化的传统？在我看来，后者，才是我们走向世界的关键。
　　不要因为全球化，就要消除我们的民族文化特性；保持了民族文化的特性，才能具有世界意义
　　随着经济全球化的进程，文化也越来越趋同了。一首歌、一支舞，尽管出现在某个地方，但很可能立即风靡全球。现在，越来越多的人开始思考：文化是不是也要一体化？许多国家因此出现了一股“文化寻根”的潮流。还有人提出，越是民族的，就越是世界的。
　　这里有非常重要的一个问题，就是要树立起一种自觉的文化主体意识。因为，文化完全西化，那是不可能的。上世纪20年代，土耳其曾经这样“西化”过，结果呢？到上世纪50年代，西方依然不认同其属于西方文化圈。因为这需要许多条件：需要政府的主导、社会精英的认同，还需要社会大众接受，当然，更重要的是，对方文化也要认同你。
　　其实，文化根子不可能彻底铲除。上个世纪发生的“五四运动”，传统文化备受批判的一条，就是宗法血缘制度。到现在已接近百年。然而，100年之后的今天，我们不是依旧讲一句“血浓于水”的话吗？这就是文化的力量！
　　民族的和世界的，并不对立。不要因为全球化，就要消除我们的民族文化特性；恰恰相反，保持了民族文化的特性，才能使之具有世界意义。文化要交流，就要有许多不同特色的文化。否则，都一样了，还交流什么？
　　树立自觉的文化主体意识，要从了解开始，继而认同、尊重，产生文化自信
　　没有文化自觉，很大原因是在于我们对自己的文化缺乏自信。缺乏自信，就缺乏尊重；缺乏尊重，就没有强烈的认同；而没有认同，了解自己文化传统的愿望也就越来越淡薄。
　　要树立起自觉的文化主体意识，就要把这个顺序，颠倒过来。首先，要让民众了解我们的文化传统，了解了，才会认同它。有了认同，才会尊重它，才会有自信。
　　前几年,曾有人提出，把中医从医疗保障体系中清除出去，因为有一种看法，认为中医不科学。相关部门还成立了课题组进行社会调查，结果发现，大约70%的人反对。而问到“如果你有了病以后，首选是否为中医”时，却只有20%的人回答“是”。这个看似矛盾的调查说明什么？前一个回答，可能是出于情感，而非自觉的认同；但碰到实际问题呢，还是把它放到一边去了。
　　我们对文化传统了解得实在太少了，而且这少有的“了解”中，还充满了误解和曲解。这些天，媒体报道“山东近日发行了以‘孔子’为主题的福利彩票——孔子彩票”。孔子也能做彩票？德国《世界报》也有个报道，说“孔子所获得的尊敬对电影《孔子》没有帮助”，说一些观众并没有被电影中的哀伤情景触动。在放映大厅里，有些人拿着手机大声打电话，与此同时，银幕上正在播放孔子和他的那些饥肠辘辘的弟子们，分吃一碗稀粥。
　　孔子走向世界，国内对孔子的认同够了没有？如果我们国内的基础没有打坚实，就拿出去，的确要慎重。怎样真正拿出我们特色的东西，去和世界文化交流，需要我们对中国文化传统进行重新审视。
　　中国对西方近代文化发展曾起过重要作用。很好地继承发扬，我们将会在世界文化价值观的交锋中占据优势
　　反过来，我们可以思考一个问题，中国文化对世界其他的地区、民族和国家曾起到过怎样作用？
　　许多西方学者已经指出，中国的造纸术、印刷术、火药、罗盘传入西方，为欧洲文艺复兴创造了重要的技术条件。不仅如此，在政治、思想、文化上，中国也对西方近代文化发展起到了重要作用。
　　西方从中世纪走向近代，要解决的根本问题是从神本主义走向人本主义。李约瑟讲，18世纪西方思潮多源于中国，当时启蒙运动的哲学家都深受孔子学说影响，把中国看作是一个理想的国家。伏尔泰也说，他不仅读孔子的许多书，做了笔记，还觉得孔子所说的只是极纯粹的道德。
　　上世纪发生了两次世界大战。西方思想家们都因此检讨西方文化的不足，提出要建立新的人文精神，而且几乎是异口同声地说，人文精神的资源只能到东方、特别是到中国的传统文化中去寻找。
　　为什么呢？因为人文精神，是中国文化的根本特色。所谓的人文精神，简单地讲，就是既不听命于神，也不沦为物的奴隶。这在西周时期就开始形成。总结起来很简单：“皇天无亲，惟德是辅”。天道是经常变的。你有德我就帮助你，你没有德我就不帮助你。自我的品德、德行的提升是关键，命运就掌握在你自己手中。“民为邦本”，“王者以民为天”。天命，这个命就是民给的，是民决定的。
　　所以，如果很好地继承发扬这些优秀思想成果，我们将会在世界文化价值观的交锋中，占据优势。要想更好地走出去，首先还是应该找回自我。
　　(本报记者吕绍刚整理)

我们常常讲，文化是经济发展的产物。这话不错。但同时，还应看到，当文化“产生”以后，文化也起着指导经济发展方向和特色的作用。因为文化里，凝聚了一个地区、民族的价值观念、思想方式、生活样式，以及信仰习俗。这些力量，会反过来影响国家、民族、地区的经济发展。在经济发展到一定阶段时，世界各国都会面临文化抉择，面临着如何继续发展、何去何从的问题。

很多人觉得，在经济上，现在的中国发展相当了不起，但在文化上，中国是否够得上一个大国呢？“富之”以后，怎样“教之”：是继续沿着西方文化所指引的道路走下去，还是回归本土文化的传统？在我看来，后者，才是我们走向世界的关键。
　　不要因为全球化，就要消除我们的民族文化特性；保持了民族文化的特性，才能具有世界意义

上世纪发生了两次世界大战。西方思想家们都因此检讨西方文化的不足，提出要建立新的人文精神，而且几乎是异口同声地说，人文精神的资源只能到东方、特别是到中国的传统文化中去寻找。
　　为什么呢？因为人文精神，是中国文化的根本特色。所谓的人文精神，简单地讲，就是既不听命于神，也不沦为物的奴隶。这在西周时期就开始形成。总结起来很简单：“皇天无亲，惟德是辅”。天道是经常变的。你有德我就帮助你，你没有德我就不帮助你。自我的品德、德行的提升是关键，命运就掌握在你自己手中。“民为邦本”，“王者以民为天”。天命，这个命就是民给的，是民决定的。
　　所以，如果很好地继承发扬这些优秀思想成果，我们将会在世界文化价值观的交锋中，占据优势。要想更好地走出去，首先还是应该找回自我。

中国的发展相当了不起。但在文化上，中国是否够得上一个大国呢？
　　“富之”以后，怎样“教之”：是继续沿着西方文化所指引的道路走下去，还是回归本土文化的传统？

　　在我看来，后者，才是我们走向世界的关键
　　21世纪是中华民族复兴的世纪，更是中国文化走向世界的世纪。在中国日益崛起的今天，如何去除百年文化悲情、迎接中华文化的伟大复兴？在全球化日益深化的今天，如何重新认识中国文化，定位中国文化未来的方向？

中国要崛起，没有文化上的准备，很难实现。或者说，一个没有文化自觉的国家，一定不可能成为大国，更不能有什么所谓的崛起。

我们常常讲，文化是经济发展的产物。这话不错。但同时，还应看到，当文化“产生”以后，文化也起着指导经济发展方向和特色的作用。因为文化里，凝聚了一个地区、民族的价值观念、思想方式、生活样式，以及信仰习俗。这些力量，会反过来影响国家、民族、地区的经济发展。在经济发展到一定阶段时，世界各国都会面临文化抉择，面临着如何继续发展、何去何从的问题。

《论语》里记载过这样一个故事：孔子和弟子周游列国，跑到卫国一看，人来人往，熙熙攘攘。弟子就问了，人口那么多，下一步怎么发展呢？孔子回答，“富之”，就是说，要让人们的生活富裕起来。弟子又问了，如果大家都富裕了，又该怎么办、怎么前进呢？孔子一句话，“教之”。就是说，要“教育”。
　　读到这句话的时候，我感到与今天的国情有点相似。中国人口世界最多。长期以来，人多地少，物质贫乏，经过30多年的改革开放，人民生活获得了很大改善，甚至在许多外国人看来也“富”起来了。下一阶段怎么办？我想，就需要“教之”，要加强教育，提升人们的文化素质。

不要因为全球化，就要消除我们的民族文化特性；保持了民族文化的特性，才能具有世界意义

这里有非常重要的一个问题，就是要树立起一种自觉的文化主体意识。因为，文化完全西化，那是不可能的。上世纪20年代，土耳其曾经这样“西化”过，结果呢？到上世纪50年代，西方依然不认同其属于西方文化圈。因为这需要许多条件：需要政府的主导、社会精英的认同，还需要社会大众接受，当然，更重要的是，对方文化也要认同你。

民族的和世界的，并不对立。不要因为全球化，就要消除我们的民族文化特性；恰恰相反，保持了民族文化的特性，才能使之具有世界意义。文化要交流，就要有许多不同特色的文化。否则，都一样了，还交流什么？

要树立起自觉的文化主体意识，就要把这个顺序，颠倒过来。首先，要让民众了解我们的文化传统，了解了，才会认同它。有了认同，才会尊重它，才会有自信。

我们对文化传统了解得实在太少了，而且这少有的“了解”中，还充满了误解和曲解。

许多西方学者已经指出，中国的造纸术、印刷术、火药、罗盘传入西方，为欧洲文艺复兴创造了重要的技术条件。不仅如此，在政治、思想、文化上，中国也对西方近代文化发展起到了重要作用。
　　西方从中世纪走向近代，要解决的根本问题是从神本主义走向人本主义。李约瑟讲，18世纪西方思潮多源于中国，当时启蒙运动的哲学家都深受孔子学说影响，把中国看作是一个理想的国家。伏尔泰也说，他不仅读孔子的许多书，做了笔记，还觉得孔子所说的只是极纯粹的道德。

上世纪发生了两次世界大战。西方思想家们都因此检讨西方文化的不足，提出要建立新的人文精神，而且几乎是异口同声地说，人文精神的资源只能到东方、特别是到中国的传统文化中去寻找。