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[转载] 对《法音》的一种解释学考察

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自在王国 发表于 2010-10-13 13:19:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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VJD 发表于 2010-10-13 16:51:59 | 显示全部楼层
“解释学说的是,这些历史的事实,这些文本给你一种气候,一种消息。这个消息不是可以理论化的,不是可以逻辑推算出来的,不是用因果律可以推算出来的, 所以它好像是超出三界之外。”
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VJD 发表于 2010-10-13 16:53:00 | 显示全部楼层
佛教作为一种解脱之道,充满超越意涵,“超出三界之外”。对佛教文本的解读, 也就存在着需要进行这种解释学意义上的特殊解释的问题。
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VJD 发表于 2010-10-13 16:54:49 | 显示全部楼层
我将大家的意见向朴老作了汇报。他老人家经过反复考虑, 决定创办一个综合性的佛教刊物,命名为《法音》,希望它起到‘法音宣流,普摄群机’的作用”。与“现代佛学”、“中国佛教”、“中国佛教通讯”等名称不同,“法音”确实是更加显而易见地具有佛教本身的意蕴。
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VJD 发表于 2010-10-13 17:03:20 | 显示全部楼层
《真实论》指出,从次第上讲,有四种真实:

一、世间极成真实;

二、道理极成真实;

三、烦恼障尽智所行真实;

四、所知障尽智所行真实。
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VJD 发表于 2010-10-13 17:06:27 | 显示全部楼层
《大日经》云:‘云何菩提? 谓如实知自心。’心,为宇宙万有中最为灵妙之物,为总摄万法之枢机,心之实相,即是一切法之实相。故只要回光反照,自观其心,照破自心所生的妄念,息灭不符真实的妄执,穷究自心之不变体性,当明心见性,见到心之实相时,也就见到了一切法之实相,见到了自性真我。只要见到了自性真我,则一切自在,如禅宗五祖弘忍所说:‘一真一切真,万法自如如。’这是现证绝对真实的捷径,可谓佛法真实论的心髓。观心法门,简便而行,不须藉丰富物质、发达科学、高度文化,古人、今人、未来人都可以修,一修就见效,堪称人类文化宝库中最有价值的瑰宝。”
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VJD 发表于 2010-10-13 17:10:54 | 显示全部楼层
佛经中常说,人的肉眼不能见实际存在的微细众生微虫和微细四大所成的鬼、中阴身、诸天、佛菩萨报身,及地狱、天宫、净土等。
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花非花 发表于 2010-10-13 17:57:36 | 显示全部楼层
法音宣流,普摄群机
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奋发向上 发表于 2010-10-13 20:27:36 | 显示全部楼层
       法音宣流,
       普摄群机
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zhuminying0216 发表于 2010-10-13 20:33:15 | 显示全部楼层
佛教作为一种解脱之道,充满超越意涵,“超出三界之外”。对佛教文本的解读, 也就存在着需要进行这种解释学意义上的特殊解释的问题。
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zhuminying0216 发表于 2010-10-13 20:34:55 | 显示全部楼层
我将大家的意见向朴老作了汇报。他老人家经过反复考虑, 决定创办一个综合性的佛教刊物,命名为《法音》,希望它起到‘法音宣流,普摄群机’的作用”。与“现代佛学”、“中国佛教”、“中国佛教通讯”等名称不同,“法音”确实是更加显而易见地具有佛教本身的意蕴。
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zhuminying0216 发表于 2010-10-13 20:36:47 | 显示全部楼层
《法音》作为中国佛教协会的会刊,自然而然地反映了中国佛教乃至世界佛教的各种动态和状况,这些事实、这些文本能很充分地给予我们“一种气候,一种消息”,让人知晓佛教界的“事情”,体味佛教生态。
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vls 发表于 2010-10-13 20:57:32 | 显示全部楼层
作为对《圣经》的解读,就不光是要了解经文字面的文义, 更重要的还是经文字面之外所要传达的所谓神的声音、神的启示。这是另外一种声音,这种声音和启示,光从文字表面是怎么分析也分析不出来的。显而易见,在佛教文本的解读上,也存在着同样的问题。
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奋发向上 发表于 2010-10-13 21:41:17 | 显示全部楼层

《法音》三百期了! 此中有真义。当然,我们理所应当还应该有更多更高的期待!

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vls 发表于 2010-10-13 22:02:58 | 显示全部楼层
佛教作为一种解脱之道,充满超越意涵,“超出三界之外”。对佛教文本的解读, 也就存在着需要进行这种解释学意义上的特殊解释的问题。
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