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[转贴]平静心

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田野 发表于 2010-9-12 22:52:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
[转贴]平静心
佛教在线>>精品博文 > 佛学纵谈2010年09月07日 慧觉的修心空间 点击:次

佛曾说:“人都是活在一种错觉当中,不知道死神随时都可能降临,误将此‘假我’认为是‘真我’,以‘无常’当作‘永恒’,不知‘生者必灭,会者必离’缘起正观的道理。”
佛说不要用抗拒的心态来面对这个世界,凡事以对立的心态对待,唠叨、抱怨就会不断,如此便难以宽容的心来原谅、接受他人不同的见解,于是就很难活得快乐、自在。我们想要解脱,一定要先了解心的毛病,面对现实、面对社会,以智慧来圆融事相、超脱凡情。
所谓“我慢”,是指以“我”为一己之中心,由此所执之“我”而形成骄慢心。简言之,即指自尊心过于强烈的心态。自尊心过于强烈的人,内心其实是脆弱的、无助的。人常常为了保护自我,不容许他人毁谤、批评,于是虽然给自己套上一个圣人的外壳,其内心却充满著高低不平的尊严,希望获得他人的尊重。
置身在这个娑婆世界,每个人都非常我慢,你切记勿祈求他人给你面子。在个人修养方面,应该懂得如何尊重他人,倘若遇到非常骄傲,言语暴躁直冲的人,更应当以忍耐、谦退、柔和之心来应对,如此便可以避免无谓的争执和纠纷。
佛说:“世上没有任何人能够给你痛苦,唯有你自己!”“智慧之言”的确值得我们深省。
 楼主| 田野 发表于 2010-9-12 22:54:21 | 显示全部楼层
佛说:“世上没有任何人能够给你痛苦,唯有你自己!”。
“智慧之言”的确值得我们深省。
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COCO 发表于 2010-9-13 00:42:53 | 显示全部楼层
佛说:“世上没有任何人能够给你痛苦,唯有你自己!”
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COCO 发表于 2010-9-13 00:43:34 | 显示全部楼层
置身在这个娑婆世界,每个人都非常我慢,你切记勿祈求他人给你面子。在个人修养方面,应该懂得如何尊重他人,倘若遇到非常骄傲,言语暴躁直冲的人,更应当以忍耐、谦退、柔和之心来应对,如此便可以避免无谓的争执和纠纷。
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朝和 发表于 2010-9-13 04:10:52 | 显示全部楼层
佛说:“世上没有任何人能够给你痛苦,唯有你自己!”。
“智慧之言”的确值得我们深省。
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vls 发表于 2010-9-13 05:42:12 | 显示全部楼层
佛曾说:“人都是活在一种错觉当中,不知道死神随时都可能降临,误将此‘假我’认为是‘真我’,以‘无常’当作‘永恒’,不知‘生者必灭,会者必离’缘起正观的道理。”
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vls 发表于 2010-9-13 05:42:59 | 显示全部楼层
所谓“我慢”,是指以“我”为一己之中心,由此所执之“我”而形成骄慢心。
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vls 发表于 2010-9-13 05:44:47 | 显示全部楼层
佛说:“世上没有任何人能够给你痛苦,唯有你自己!”“智慧之言”的确值得我们深省。
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净意 发表于 2010-9-13 06:53:42 | 显示全部楼层
佛曾说:“人都是活在一种错觉当中,不知道死神随时都可能降临,误将此‘假我’认为是‘真我’,以‘无常’当作‘永恒’,不知‘生者必灭,会者必离’缘起正观的道理。”
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净意 发表于 2010-9-13 06:54:15 | 显示全部楼层
佛说不要用抗拒的心态来面对这个世界,凡事以对立的心态对待,唠叨、抱怨就会不断,如此便难以宽容的心来原谅、接受他人不同的见解,于是就很难活得快乐、自在。我们想要解脱,一定要先了解心的毛病,面对现实、面对社会,以智慧来圆融事相、超脱凡情。
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净意 发表于 2010-9-13 06:54:47 | 显示全部楼层
自尊心过于强烈的人,内心其实是脆弱的、无助的。人常常为了保护自我,不容许他人毁谤、批评,于是虽然给自己套上一个圣人的外壳,其内心却充满著高低不平的尊严,希望获得他人的尊重。
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净意 发表于 2010-9-13 06:55:16 | 显示全部楼层
置身在这个娑婆世界,每个人都非常我慢,你切记勿祈求他人给你面子。在个人修养方面,应该懂得如何尊重他人,倘若遇到非常骄傲,言语暴躁直冲的人,更应当以忍耐、谦退、柔和之心来应对,如此便可以避免无谓的争执和纠纷。
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净意 发表于 2010-9-13 06:55:55 | 显示全部楼层
佛说:“世上没有任何人能够给你痛苦,唯有你自己!”“智慧之言”的确值得我们深省。
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奋发向上 发表于 2010-9-13 07:05:16 | 显示全部楼层
置身在这个娑婆世界,每个人都非常我慢,你切记勿祈求他人给你面子。在个人修养方面,应该懂得如何尊重他人,倘若遇到非常骄傲,言语暴躁直冲的人,更应当以忍耐、谦退、柔和之心来应对,如此便可以避免无谓的争执和纠纷。
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普学 发表于 2010-9-13 07:41:19 | 显示全部楼层
佛曾说:“人都是活在一种错觉当中,不知道死神随时都可能降临,误将此‘假我’认为是‘真我’,以‘无常’当作‘永恒’,不知‘生者必灭,会者必离’缘起正观的道理。”
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