大乘百法明门论 集解[005]

大乘百法明门论 集解[005]

天亲菩萨造

唐三藏法师玄奘奉　诏译

唐慈恩法师窥基注解
大慈恩寺沙门大乘光撰疏


4．设问
[论文]何等一切法？云何为无我？

[基解]问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也。

[光疏]自下第二，依经起问。既引圣言，诸法无我未知，何者是一切法？云何为无我？

5.总标
[论文]一切法者，略有五种：

[基解]此总标诸法也，称理言之，实有无量，以众生性、欲无量，是以瑜伽始五识身，历至法界六百六十等法。今言五位百法，岂非要略乎？故云略有五种。自此至真如无为，总答初问。

    [光疏] 自下第三，依问为通。就答文中有二：初答前问，第二言无我者以下答后问。此言一切法者，略有五种等者，此答初问。就初答中有三：第一牒前问举数列名，第二废立五法前后次第，第三别释五法。就初有二。一举数，二列名。此即第一牒章举数。

大乘百法明门论 集解[005]

4．设问
[论文]何等一切法？云何为无我？

[基解]问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也。

[光疏]自下第二，依经起问。既引圣言，诸法无我未知，何者是一切法？云何为无我？

5.总标
[论文]一切法者，略有五种：

[基解]此总标诸法也，称理言之，实有无量，以众生性、欲无量，是以瑜伽始五识身，历至法界六百六十等法。今言五位百法，岂非要略乎？故云略有五种。自此至真如无为，总答初问。

    [光疏] 自下第三，依问为通。就答文中有二：初答前问，第二言无我者以下答后问。此言一切法者，略有五种等者，此答初问。就初答中有三：第一牒前问举数列名，第二废立五法前后次第，第三别释五法。就初有二。一举数，二列名。此即第一牒章举数。

论文]何等一切法？云何为无我？

[基解]问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也。

[光疏]自下第二，依经起问。既引圣言，诸法无我未知，何者是一切法？云何为无我？

何等一切法？云何为无我？

此即利乐有情问也

问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也

论文]何等一切法？云何为无我？ [基解]问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也。 [光疏]自下第二，依经起问。既引圣言，诸法无我未知，何者是一切法？云何为无我？

[基解]问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也。

[基解]此总标诸法也，称理言之，实有无量，以众生性、欲无量，是以瑜伽始五识身，历至法界六百六十等法。今言五位百法，岂非要略乎？故云略有五种。自此至真如无为，总答初问。

大乘百法明门论 集解[005]

．设问
[论文]何等一切法？云何为无我？

[基解]问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也。

[光疏]自下第二，依经起问。既引圣言，诸法无我未知，何者是一切法？云何为无我？

5.总标
[论文]一切法者，略有五种：

[基解]此总标诸法也，称理言之，实有无量，以众生性、欲无量，是以瑜伽始五识身，历至法界六百六十等法。今言五位百法，岂非要略乎？故云略有五种。自此至真如无为，总答初问。

    [光疏] 自下第三，依问为通。就答文中有二：初答前问，第二言无我者以下答后问。此言一切法者，略有五种等者，此答初问。就初答中有三：第一牒前问举数列名，第二废立五法前后次第，第三别释五法。就初有二。一举数，二列名。此即第一牒章举数。

[论文]何等一切法？云何为无我？

[基解]问有五种。谓利乐有情问，不解问，愚痴问，试验问，轻触问。此即利乐有情问也。

[光疏]自下第二，依经起问。既引圣言，诸法无我未知，何者是一切法？云何为无我？

5.总标
[论文]一切法者，略有五种：

[基解]此总标诸法也，称理言之，实有无量，以众生性、欲无量，是以瑜伽始五识身，历至法界六百六十等法。今言五位百法，岂非要略乎？故云略有五种。自此至真如无为，总答初问。

    [光疏] 自下第三，依问为通。就答文中有二：初答前问，第二言无我者以下答后问。此言一切法者，略有五种等者，此答初问。就初答中有三：第一牒前问举数列名，第二废立五法前后次第，第三别释五法。就初有二。一举数，二列名。此即第一牒章举数。