[一粟]秽迹金刚法与福建禅宗[三之二]

当然，在诸宗大德的相关资料中，我们其实经常可以看到与秽迹金刚法门相关的高僧，如：

永明延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净。” (1)

在《憨山大师年谱疏》提及，憨山大师曾以“秽迹金刚神咒”治愈颠僧(2)。 并认为学禅的实修下手处当“须礼佛、诵经、忏悔，又要密持咒心，仗佛密印，以消除之。以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如微尘。从上佛祖，心印秘诀，皆不出此。然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。”(3)

注1:《智觉禅师自行录》（即《永明延寿禅师自行录》），《卍续藏》
  2:详见《憨山大师年谱疏》，台北新文丰出版
  3:《憨山老人梦游集》：《为答郑昆岩中丞》

(一粟)

永明延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净。”

回复 2# 小米乐

净密双修

秘而不言，非不用也

憨山大师曾以“秽迹金刚神咒”治愈颠僧

永明延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净。” (1)

憨山大师曾以“秽迹金刚神咒”治愈颠僧。

永明延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净。”

在诸宗大德的相关资料中，我们其实经常可以看到与秽迹金刚法门相关的高僧。

永明延寿禅师、憨山大师。

永明延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净。” (1)

在《憨山大师年谱疏》提及，憨山大师曾以“秽迹金刚神咒”治愈颠僧(2)。 并认为学禅的实修下手处当“须礼佛、诵经、忏悔，又要密持咒心，仗佛密印，以消除之。以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如微尘。从上佛祖，心印秘诀，皆不出此。然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。”(3)

注1:《智觉禅师自行录》（即《永明延寿禅师自行录》），《卍

与秽迹金刚法门相关的高僧，如：

永明延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净。”

诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如微尘。

憨山大师曾以“秽迹金刚神咒”治愈颠僧

永明延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净。” (1)

在《憨山大师年谱疏》提及，憨山大师曾以“秽迹金刚神咒”治愈颠僧(2)。 并认为学禅的实修下手处当“须礼佛、诵经、忏悔，又要密持咒心，仗佛密印，以消除之。以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如微尘。从上佛祖，心印秘诀，皆不出此。然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。”(3)