［转贴］如时之春，如日之晨——访方立天教授（1）

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佛教在线>新闻中心 > 人物 > 人物专访推荐  010年07月10日 学诚法师的博客

2009年12月9日，北京龙泉寺悟光法师、贤启法师代表龙泉寺方丈学诚法师到时雨园小区2号楼拜访方立天教授。笔者与陈居士随法师们前行，真感恩师父的恩赐！让我们有殊胜的机缘学习。

方教授生于1933年3月，现为中国人民大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、中国人民大学宗教高等研究院院长、教育部社会科学委员会哲学学部委员、中央文史馆馆员等。

初见方教授，感觉这是一位有着哲人风范的长者，望之俨然、即之也温。一对低垂的寿眉下，目光深邃而睿智，语默动静之中，让人如沐春风。

中国佛教的历史意义

贤启法师：方教授，佛教在中国历史上是如何发挥作用的？我们很想了解，能不能请您介绍一下？

方教授：中国佛教在中国历史上，地位和作用还是很重要的。

首先是从文化上来看，它构成了中华传统文化的重要组成部分。佛教之所以能融入中国传统文化这个主流，我认为，就是它的价值观、它的世界观有别于儒、道还没完全具有的因素。

比如说“缘起”的理论，一切事物都有相应的主要原因、次要原因、内在根据、外部条件结合而成的，也不是上帝创造的，这才符合事实啊。中国历史上在老百姓的观念里，就有 “惜缘”——珍惜缘分。懂得这个缘是一个关系，是一种过程。这实际上是给中国人贡献了一个很重要的世界观和价值观念，非常重要。

因为佛教讲的因果理论，中国古代民间也有，但是讲的不是太完整，也回答不了很多在民间看起来不能自圆其说的问题。比如为什么有些人的品德不好，但还高官厚禄，生活非常好？有些老实巴交的，现在很贫困，在被压迫的地位？它回答不了。

那佛教就提出一种三世因果，它在理论上就圆满地解决了这个问题。而且最重要的是，因果理论树立了一种价值观念，为善恶价值提供了一个理论基础。这个我认为也是对中国文化观念一个很重要的贡献。

这个善恶因果，可以讲是建立在一种自然观的基础上。为什么要做善事？不能做恶事？因为有因果。如果你坚信这一条，就会自觉地去做好事，不做坏事。这个很重要。

另外一点很重要，它给你一个希望，对未来有个憧憬，有个理想。如果大家都这样，那这个社会是变好了。大家都有个道德准则，大家都有希望，社会环境就会彼此和谐、协调、融洽。

这个生死观念，这个因果理论，过去儒、道都说的不够，而且有的讲得离事实距离比较远。你说长生不死，中国人还没有看见过一个长生不死的。彭祖八百岁那都是远古的事情，搞不清楚有没有这个历史事实。怎么来安顿死亡？这个当然是很重要的。这就涉及到人生的价值意义，这个是大的事情。所以这个也是非常好的。

还有佛教也给中国古人提供思维方式，就是思考问题的定式，怎么看问题，特别是中道思想。佛教的中观学说，主张看问题不能看一面，要看两面。正的、反的；生的一面，灭的一面；来的一面，去的一面；同一的一面，相异的一面；断的一面，常的一面；好的一面，不好的一面，你都要看到。这是从缘起性空那个道理指出来的，两个方面，它不是单边主义了。它就是要求你两边看问题，全面看问题。

后来还有“圆融”的理念，天台宗三谛圆融，华严宗理事圆融、事事无碍，这都是很好的思维方式。这是观察世界、解决问题的很重要一种观念。这个对社会发展都有很大的好处。

佛教在历史上的作用很多了。

佛教还给中国人留了很大的遗产，就是文学艺术。艺术方面，现在很多旅游点都是佛教的。还有很多建筑艺术、雕塑，除了四大名山外，还有敦煌，这些成为世界艺术的宝库，这是很重要的。这也还有经济作用，文化作用。佛教在山林里，在都市里，我认为它的首要任务就是提高周边人的人文素质。

都市佛教主要任务是要提高人文素质，不是向“钱”看，这是主要的。山林佛教也有这个问题。这个经济上的效益，是附带的。最好有一天，有朝一日，寺庙不收门票。目前中国也挺复杂，有的不收钱，它还维持不下去，好多因素。但是将来……

悟光法师：希望有这一天！

方教授：对。佛教给历史上的作用很多，对政治、经济、文化、民风习俗的影响都很大。佛教在历史上正面的作用是主要的，它是符合中国老百姓需要的。

方教授生于1933年3月，现为中国人民大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、中国人民大学宗教高等研究院院长、教育部社会科学委员会哲学学部委员、中央文史馆馆员等。

“缘起”的理论，一切事物都有相应的主要原因、次要原因、内在根据、外部条件结合而成的，也不是上帝创造的，这才符合事实啊。中国历史上在老百姓的观念里，就有 “惜缘”——珍惜缘分。懂得这个缘是一个关系，是一种过程。这实际上是给中国人贡献了一个很重要的世界观和价值观念，非常重要。

教就提出一种三世因果，它在理论上就圆满地解决了这个问题。而且最重要的是，因果理论树立了一种价值观念，为善恶价值提供了一个理论基础。这个我认为也是对中国文化观念一个很重要的贡献。

这个善恶因果，可以讲是建立在一种自然观的基础上。为什么要做善事？不能做恶事？因为有因果。如果你坚信这一条，就会自觉地去做好事，不做坏事。这个很重要。

佛教也给中国古人提供思维方式，就是思考问题的定式，怎么看问题，特别是中道思想。佛教的中观学说，主张看问题不能看一面，要看两面。正的、反的；生的一面，灭的一面；来的一面，去的一面；同一的一面，相异的一面；断的一面，常的一面；好的一面，不好的一面，你都要看到。这是从缘起性空那个道理指出来的，两个方面，它不是单边主义了。它就是要求你两边看问题，全面看问题。

还有“圆融”的理念，天台宗三谛圆融，华严宗理事圆融、事事无碍，这都是很好的思维方式。这是观察世界、解决问题的很重要一种观念。这个对社会发展都有很大的好处。

佛教给历史上的作用很多，对政治、经济、文化、民风习俗的影响都很大。佛教在历史上正面的作用是主要的，它是符合中国老百姓需要的。

“缘起”的理论，一切事物都有相应的主要原因、次要原因、内在根据、外部条件结合而成的，也不是上帝创造的，这才符合事实啊。中国历史上在老百姓的观念里，就有 “惜缘”——珍惜缘分。懂得这个缘是一个关系，是一种过程。这实际上是给中国人贡献了一个很重要的世界观和价值观念，非常重要。

还有“圆融”的理念，天台宗三谛圆融，华严宗理事圆融、事事无碍，这都是很好的思维方式。这是观察世界、解决问题的很重要一种观念。这个对社会发展都有很大的好处。

佛教给历史上的作用很多，对政治、经济、文化、民风习俗的影响都很大。佛教在历史上正面的作用是主要的，它是符合中国老百姓需要的

佛教给历史上的作用很多，对政治、经济、文化、民风习俗的影响都很大。佛教在历史上正面的作用是主要的，它是符合中国老百姓需要的。

“缘起”的理论，一切事物都有相应的主要原因、次要原因、内在根据、外部条件结合而成的，也不是上帝创造的，这才符合事实啊。中国历史上在老百姓的观念里，就有 “惜缘”——珍惜缘分。懂得这个缘是一个关系，是一种过程。这实际上是给中国人贡献了一个很重要的世界观和价值观念，非常重要。

佛教之所以能融入中国传统文化这个主流，我认为，就是它的价值观、它的世界观有别于儒、道还没完全具有的因素。

“惜缘”——珍惜缘分

“惜缘”——珍惜缘分。懂得这个缘是一个关系，是一种过程。这实际上是给中国人贡献了一个很重要的世界观和价值观念，非常重要。