（转摘） 心灵的圆满

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事挂心頭，便是人間好時節。”宋朝無門慧開禅師的這首禅詩中，洋溢着開悟之人灑脫、自在的氣息。
　　時時是好時，日日是好日。這時沒有一個“我”故意要做什麽，隻有自自然然的天地萬物，所見的不僅是春花秋月，夏風冬雪。在開悟者眼中，一切境界，曆曆分明，所觀之境，能觀之心，當體了不可得，一切四季流轉，風花雪月，無不是自性的流露，智慧的體現。順其心性，　自然而發，非造作而來。正如“流水下山非有意”，水從上往下流，隻是順着自己的本性，非是造作而來，　自然是人間美好時節。在這一切一切之中，美的，不隻是自然景色，是蘊含于四季輪回，天地變幻的永恒真意。
　　禅本無言，無言大美。但老禅師把她大悲之心，融入了這四句語中，無非是想告訴我們，人活在這個世界上，由于随順習氣毛病，而助長貪、嗔、癡，導至煩惱重重，解脫束縛的唯一途徑就是放棄“自我”的執着。走向“自我”就是走向痛苦和錯誤。
　　世間人爲了赢得所愛，往往用盡心機，不擇手段，做些損人利己之事，雖然有時也謀取到自己所欲求的，但也被自設的機關所束縛。煩惱天天不斷增長，愈迷愈深。
　　所以，要放棄“自我”的執着，放棄六根對六塵境界的執着，用智慧遠離煩惱。當眼看東西時，保持了了分明，清楚正确與否，保持冷靜，千萬不要讓喜惡趁虛而入。生起喜歡的念頭，就想擁有它；厭惡的念頭就會厭棄它。如此一來，　自己就被外境牽着走了。有了得失之心，心中怎會沒有煩惱呢，所以，眼隻是看，耳隻是聽，鼻隻是聞，舌隻是嘗，觸隻是觸，起念隻是覺察。遇事知道怎麽處理就好了。這樣，煩惱閑事自然沒有可依托之處。六根所接觸的春花秋月，夏風冬雪依然如舊，無有攀緣之處，自然是人間的美好時節。
　　我願我們開啓自性的智慧，承擔并化解生命中所有的積世因緣。我相信，我們也一定會擁有老禅師一樣的寬闊胸襟，無盡禅心，即使是站在荊棘叢中，也一樣能坐看風起，笑看雲湧。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事挂心頭，便是人間好時節。”宋朝無門慧開禅師的這首禅詩中，洋溢着開悟之人灑脫、自在的氣息。

時時是好時，日日是好日。這時沒有一個“我”故意要做什麽，隻有自自然然的天地萬物，所見的不僅是春花秋月，夏風冬雪。在開悟者眼中，一切境界，曆曆分明，所觀之境，能觀之心，當體了不可得，一切四季流轉，風花雪月，無不是自性的流露，智慧的體現。

禅本無言，無言大美。

要放棄“自我”的執着，放棄六根對六塵境界的執着，用智慧遠離煩惱。當眼看東西時，保持了了分明，清楚正确與否，保持冷靜，千萬不要讓喜惡趁虛而入。

我願我們開啓自性的智慧，承擔并化解生命中所有的積世因緣。我相信，我們也一定會擁有老禅師一樣的寬闊胸襟，無盡禅心，即使是站在荊棘叢中，也一樣能坐看風起，笑看雲湧。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事挂心頭，便是人間好時節。”

人活在這個世界上，由于随順習氣毛病，而助長貪、嗔、癡，導至煩惱重重，
解脫束縛的唯一途徑就是放棄“自我”的執着。

　所以，要放棄“自我”的執着，放棄六根對六塵境界的執着，用智慧遠離煩惱。當眼看東西時，保持了了分明，清楚正确與否，保持冷靜，千萬不要讓喜惡趁虛而入。生起喜歡的念頭，就想擁有它；厭惡的念頭就會厭棄它。

有了得失之心，心中怎會沒有煩惱呢

當眼看東西時，保持了了分明，清楚正确與否，保持冷靜，千萬不要讓喜惡趁虛而入。

煩惱閑事自然沒有可依托之處。

要放棄“自我”的執着，放棄六根對六塵境界的執着，用智慧遠離煩惱。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事挂心頭，便是人間好時節。”宋朝無門慧開禅師的這首禅詩中，洋溢着開悟之人灑脫、自在的氣息。

時時是好時，日日是好日。