從認識到超越--龍聖長老《佛教人生哲學...》(2010-06-11 10:08:53)

從認識到超越--龍聖長老《佛教人生哲學...》(2010-06-11 10:08:53)[编辑][删除]
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從認識到超越


頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊


頂禮 歷代聖祖師


     感謝薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。




     最最敬愛的薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊：


     您好!


     以下是弟子學習大聖寶 金剛龍聖長老《佛教人生哲學都告訴了我們什麼？》所撰寫的日誌，恭呈薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊，祈請薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊聖正和教育。




從認識到超越——學習佛教人生哲學都告訴了我們什麼？




大聖寶 金剛龍聖長老開示：


“Theravada Philosophy, Mahayana Philosophy, Vajrayana Philosophy, Tantrayana Philosophy的佛教人生哲學都告訴了我們什麼？


上座部哲學告訴我們，我們現在的處境是過去思想的成果。


大乘佛教哲學告訴我們，人人都有佛性，人人都可以成佛。


金剛乘佛教哲學告訴我們，人人都有金剛本性，人人都可以成立金剛佛。


Tantrayana佛教哲學告訴我們，逮諸總持、遊戲神通。”


Theravada Philosophy, Mahayana Philosophy, Vajrayana Philosophy, Tantrayana Philosophy，佛教四大精神靈性傳統對宇宙人生的揭示及其系統的詮釋和話語境[1]，一方面在同一性的層面，體現了宇宙超越界的存在，形成了哲學佛教在認識和詮釋宇宙人生方面的獨特的慈悲和智慧之學問；另一方面從升起大用的層面，又體現了哲學佛教內部不同流派在認識和實踐這一宇宙人生學問之不同性。從聲聞緣覺到中觀唯識，從大圓滿見到大總持見，佛教四大精神靈性傳統對宇宙人生的認識和揭示在不斷的深入，這本身體現了佛教超越界的內在的發展規律。然而，認識到宇宙人生的哲學，不等於就能很好的實踐宇宙人生的哲學。同樣，認識到生死並不等於就能超越生死。從認識到超越，這中間有很長的路要走。從普通意義上的慈悲和智慧到極終善性意義上的慈悲和智慧，就佛教四大精神靈性傳統來說，這裏面有很大的很不一樣的學問。“Tantrayana佛教哲學告訴我們，逮諸總持、遊戲神通。”佛教Tantrayana系佛教Vajrayana自身發展的高級形態，有異常豐富的教相、事相、戒相和圓相體系，其關於生死的認識和超越生死之永恆生命實踐之靈性美學，若非親自瑜伽實踐，難以體會其至極之深邃和無垠。其神聖性充分體現於：對於超越界高度的宇宙人生有非常嚴肅而生動的認識和揭示，但是在教導眾生實施超越生死之實踐時，又有十分豐富、穩妥可行而由切實受用之方便法門。這從其根本經典之一《大日經》所講的“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟”可窺見一斑。從認識到超越，Tantrayana哲學如此圓融地將宇宙人生之甚深學問統一於個體的生命實踐。這不能不令人由衷的讚歎祂的神奇和殊勝。正因為這樣，你越是接近Tantrayana佛教，越是親近Tantrayana佛教的靈性導師，越是去認真的實踐Tantrayana佛教的理論，你就越被祂的內在的人類文明的精粹性所折服。你會如此深刻地感受到祂的妙高峰頂和平易近人！


需要說明的是，諸法平等，無有高下。在Tantrayana佛教超越界詮釋學中，“十二乘判教”之理念，認同上座部哲學、大乘佛教哲學、金剛乘佛教哲學和Tantrayana佛教哲學所有佛家學派的文化價值和宗教價值[2]，認為佛教所有學派的學術不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共用的靈性文化瑰寶，諸乘聖教理念可以為當今世界每位普通的現代人所共同擁有的，具有靈性價值的精神生活資源，諸乘聖教之教相超越界詮釋學，亦分別為不同根器眾生所分享。[3]


正因為這樣，Theravada Philosophy, Mahayana Philosophy, Vajrayana Philosophy, Tantrayana Philosophy告訴我們的佛教人生哲學，都是值得當代人好好的去思考和實踐的神聖學問。當個人認同佛教不同流派對於人生哲學的認識並根據因緣而選擇適合自己的修持法門進行實踐時，這就是超越界的靈性指引，是從認識到實踐的自我超越。超越界的靈性指引於個人而言，〝是宇宙靈性的覺悟、宇宙實相的直面、宇宙能量的體察、宇宙道德的信受、宇宙大愛的沐浴、宇宙法性的融契、宇宙生命的實證〞。[4]


祝願所有有緣眾生實現從佛教人生哲學的認識到佛教人生哲學實踐的超越。




恭祝 薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛 師尊聖安！




                             杭州聖密宗弟子 VLP 跪叩


                                     2010-6-11




注釋：


[1] 薄伽梵 智及維摩詰：《淺論佛教超越界限》


[2] 同上


[3] 同上


[4] 同上

認識到宇宙人生的哲學，不等於就能很好的實踐宇宙人生的哲學。
同樣，認識到生死並不等於就能超越生死。
從認識到超越，這中間有很長的路要走。
從普通意義上的慈悲和智慧到極終善性意義上的慈悲和智慧，
就佛教四大精神靈性傳統來說，這裏面有很大的很不一樣的學問。

祝願所有有緣眾生實現從佛教人生哲學的認識到佛教人生哲學實踐的超越。

Tantrayana哲學如此圓融地將宇宙人生之甚深學問統一於個體的生命實踐。
正因為這樣，
你越是接近Tantrayana佛教，
越是親近Tantrayana佛教的靈性導師，
越是去認真的實踐Tantrayana佛教的理論，
你就越被祂的內在的人類文明的精粹性所折服。
你會如此深刻地感受到祂的妙高峰頂和平易近人！

認識到宇宙人生的哲學，不等於就能很好的實踐宇宙人生的哲學。同樣，認識到生死並不等於就能超越生死。從認識到超越，這中間有很長的路要走。

Tantrayana佛教哲學告訴我們，逮諸總持、遊戲神通。”佛教Tantrayana系佛教Vajrayana自身發展的高級形態，有異常豐富的教相、事相、戒相和圓相體系，其關於生死的認識和超越生死之永恆生命實踐之靈性美學，若非親自瑜伽實踐，難以體會其至極之深邃和無垠。

其神聖性充分體現於：對於超越界高度的宇宙人生有非常嚴肅而生動的認識和揭示，但是在教導眾生實施超越生死之實踐時，又有十分豐富、穩妥可行而由切實受用之方便法門。這從其根本經典之一《大日經》所講的“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟”可窺見一斑。

從認識到超越，Tantrayana哲學如此圓融地將宇宙人生之甚深學問統一於個體的生命實踐。這不能不令人由衷的讚歎祂的神奇和殊勝。

你越是接近Tantrayana佛教，越是親近Tantrayana佛教的靈性導師，越是去認真的實踐Tantrayana佛教的理論，你就越被祂的內在的人類文明的精粹性所折服。你會如此深刻地感受到祂的妙高峰頂和平易近人！

需要說明的是，諸法平等，無有高下。

在Tantrayana佛教超越界詮釋學中，“十二乘判教”之理念，認同上座部哲學、大乘佛教哲學、金剛乘佛教哲學和Tantrayana佛教哲學所有佛家學派的文化價值和宗教價值[2]，認為佛教所有學派的學術不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共用的靈性文化瑰寶，諸乘聖教理念可以為當今世界每位普通的現代人所共同擁有的，具有靈性價值的精神生活資源，諸乘聖教之教相超越界詮釋學，亦分別為不同根器眾生所分享。[3]

當個人認同佛教不同流派對於人生哲學的認識並根據因緣而選擇適合自己的修持法門進行實踐時，這就是超越界的靈性指引，是從認識到實踐的自我超越。

超越界的靈性指引於個人而言，〝是宇宙靈性的覺悟、宇宙實相的直面、宇宙能量的體察、宇宙道德的信受、宇宙大愛的沐浴、宇宙法性的融契、宇宙生命的實證〞。[4]

祝願所有有緣眾生實現從佛教人生哲學的認識到佛教人生哲學實踐的超越。

從聲聞緣覺到中觀唯識，從大圓滿見到大總持見，
佛教四大精神靈性傳統對宇宙人生的認識和揭示在不斷的深入，
這本身體現了佛教超越界的內在的發展規律。