徐文明教授：虚拟世界罪非虚

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徐文明教授：虚拟世界罪非虚
2009年11月30日 佛教在线 点击：次

最近看到一些报道，道是有的人沉迷于网上“种菜”，甚至为此耽搁了正事，让家人深受其害，对此行为颇为不解。现代科技一方面造福于人类，一方面又使人受害，网络也是如此。科技本身是中性的，关键在于人类是否能够善用之，善用则善，恶用则恶。对于那些缺乏自我控制力的人来说，网络和各种游戏只有负面的价值，最好不碰，否则就会产生严重的后果。

在虚拟世界和游戏中杀人偷盗，或许有的人认为这只是一种游戏，并没有现实的损失，既然没有造成事实上的恶果，就不存在真实的罪因。其实这种想法是很不全面的，孰不知游戏之中，同样存在杀心盗心，此心一起，便有无量无边之罪。虽然世俗的法律对此无法约束，但作为一个有责任心、有道德感的人，决不能允许自己随意产生恶念。如果习惯了杀人游戏，就有可能真将杀人当成游戏，虚拟的行为就很容易变成真实的行为，到时候铸成大错，害人害己，悔之晚矣。

说到根本，一个有责任心的人在现实世界中都忙不过来，哪里有时间到所谓的虚拟世界去玩游戏。无论何种游戏都是玩物丧志，都应远离。同时制造传播各种游戏的人都应好好反省，停止这种无聊而且有害的游戏，真正做一些对社会和他人有利的事。

也许有人会说，游戏会让人放松，减轻压力，其实减压有多种方式，尤其对于学佛的人来说，参禅打坐、念佛诵经都可以减压，多亲近自然，置身山水，也能达到目的。学佛者的任何娱乐都不能与佛法相违背，不能纵欲，修行之中自有无穷乐趣，何必再额外寻求娱乐！另外学佛者当求实相、追求真现实，此婆娑世界本是虚幻，还嫌其不够虚幻，另外更求更加虚幻的世界，这与修行是南辕北辙。

远离幻境，追求真实，拒绝所有游戏，决不虚度光阴，才是一个负责任的人应有的人生态度；严格要求自己，丝毫不得放任，是修行者应有的作风。越是初学者，越应该多加约束，因为他们的自控能力还不够强，必须有他律，孔子也说七十岁后才能做到从心所欲。约束和戒律是对我们的保护，面对六贼的侵扰，必须有重重防护才行。因此应当从世法和佛法上共同努力，禁止不良游戏，实践真实人生。

科技本身是中性的，关键在于人类是否能够善用之，善用则善，恶用则恶。

应当从世法和佛法上共同努力，禁止不良游戏，实践真实人生。

远离幻境，追求真实，拒绝所有游戏，决不虚度光阴，才是一个负责任的人应有的人生态度；严格要求自己，丝毫不得放任，是修行者应有的作风。越是初学者，越应该多加约束，因为他们的自控能力还不够强，必须有他律，孔子也说七十岁后才能做到从心所欲。约束和戒律是对我们的保护，面对六贼的侵扰，必须有重重防护才行。因此应当从世法和佛法上共同努力，禁止不良游戏，实践真实人生。

远离幻境，追求真实，拒绝所有游戏，决不虚度光阴，才是一个负责任的人应有的人生态度；严格要求自己，丝毫不得放任，是修行者应有的作风。越是初学者，越应该多加约束，因为他们的自控能力还不够强，必须有他律，孔子也说七十岁后才能做到从心所欲。

离幻境，追求真实，拒绝所有游戏，决不虚度光阴，才是一个负责任的人应有的人生态度；严格要求自己，丝毫不得放任，是修行者应有的作风。

科技本身是中性的，关键在于人类是否能够善用之，善用则善，恶用则恶。对于那些缺乏自我控制力的人来说，网络和各种游戏只有负面的价值，最好不碰，否则就会产生严重的后果。

游戏之中，同样存在杀心盗心，此心一起，便有无量无边之罪。虽然世俗的法律对此无法约束，但作为一个有责任心、有道德感的人，决不能允许自己随意产生恶念。

修行之中自有无穷乐趣

学佛者当求实相、追求真现实